فأما ذكر اليهود والنصارى فإسناده عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سقناه.
وأما الفصل الآخر في النهي عن التسمية فإنما رواه سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر.
ثم قال الخطيب: وروى مؤمل بن إسماعيل(1) ومحمد بن كثير العبدي عن سفيان الثوري عن أبي الزبير الحديثين جميعاً حديث عمر وحديث جابر فميزا بينهما وفصلا أحدهما عن الآخر.
علة الوهم:
دخل عليه إسناد في إسناد.
فسفيان الثوري يروي عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لئن عشت إلى قابل لأُخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلماً»(2).
وروى سفيان أيضاً عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لئن عشت لأنهين أن يسمى رافع وبركة ونافع ونحو ذلك»(3) لا يذكر عمر في الإسناد.--------------------------------------------
(1) حديث عمر أخرجه أحمد في المسند (1/ 32) وابن حبان (3753).
وحديث جابر أخرجه أحمد (3/ 388) والحاكم (4/ 254) وابن جرير في تهذيب الآثار (1/ 275).
(2) مسلم (1767).
(3) أحمد (3/ 388) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1838) والحاكم (4/ 274) والطبري في تهذيب الآثار (1/ 275 رقم 441) والخطيب في الفصل للوصل (2/ 812).
وأما الفصل الآخر في النهي عن التسمية فإنما رواه سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر.
ثم قال الخطيب: وروى مؤمل بن إسماعيل(1) ومحمد بن كثير العبدي عن سفيان الثوري عن أبي الزبير الحديثين جميعاً حديث عمر وحديث جابر فميزا بينهما وفصلا أحدهما عن الآخر.
علة الوهم:
دخل عليه إسناد في إسناد.
فسفيان الثوري يروي عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لئن عشت إلى قابل لأُخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلماً»(2).
وروى سفيان أيضاً عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لئن عشت لأنهين أن يسمى رافع وبركة ونافع ونحو ذلك»(3) لا يذكر عمر في الإسناد.--------------------------------------------
(1) حديث عمر أخرجه أحمد في المسند (1/ 32) وابن حبان (3753).
وحديث جابر أخرجه أحمد (3/ 388) والحاكم (4/ 254) وابن جرير في تهذيب الآثار (1/ 275).
(2) مسلم (1767).
(3) أحمد (3/ 388) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1838) والحاكم (4/ 274) والطبري في تهذيب الآثار (1/ 275 رقم 441) والخطيب في الفصل للوصل (2/ 812).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 486)