معين وأبي حاتم والدارقطني وغيرهم.
والحديث أخرجه كذلك الترمذي (151) وفي العلل (82) وابن أبي شيبة (1/ 317 - 318) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 149)، والدارقطني (1/ 262) والبيهقي (1/ 375 - 376) والعقيلي في الضعفاء (4/ 119) وابن حرب في أخبار المكيين (118)، والطوسي في مختصر الأحكام (136) كلهم من طرق عن محمد بن فضيل بهذا الإسناد.
قال الترمذي عقب الحديث: سمعت محمداً يعني البخاري: يقول: حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل عن الأعمش وحديث محمد بن فضيل خطأ، أخطأ فيه محمد بن فضيل.
وقال الدارقطني: هذا لا يصح مسنداً، وهم في إسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلاً.
وقال الدوري في تاريخه (2/ 534): سمعت يحيى بن معين يضعِّف حديث محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وأحسب يحيى يريد: «أن للصلاة أولاً وآخراً» وقال: إنما يروي عن الأعمش عن مجاهد.
وقال في موضع آخر من التاريخ (4/ 66): حديث الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للصلاة أولاً وآخراً» رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلاً(1).--------------------------------------------
(1) ونقله عنه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 376) وفي الخلافيات (مختصر 1/ 453)، وانظر: تاريخ يحيى بن معين من رواية الدوري (2/ 534).