خالفه معاذ بن هشام(1)، وإسماعيل بن إبراهيم (ابن علية)(2)، ووكيع(3)، وعفان بن مسلم(4)، وأبو داود الطيالسي(5)، وروح بن عبادة(6)، وعبد الوهاب بن الخفاف(7)، والمعتمر بن سليمان(8) فقالوا: (عن هشام، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن امرأة يقال لها: أم كلثوم، عن عائشة).
أسقط يزيد أم كلثوم من الإسناد.
علة الوهم:
عبد الله بن عبيد بن عمير تابعي أدرك بعض الصحابة، وروى عن ابن عمر وابن عباس، وروى له ابن خزيمة(9) وغيره أحاديث عن عائشة وذكر ابن جريج أنه لم يسمع من عائشة، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) الدارمي (2021) وإسحاق (1288).
(2) أبو داود (3767).
(3) الترمذي (1858) وأحمد (6/ 207) وإسحاق (1289).
(4) الحاكم (4/ 108).
(5) في مسنده (1671 ط. التركي) ومن طريقه الترمذي في الشمائل (189) والطحاوي في شرح المشكل (1084) والبيهقي (7/ 276) وفي شعب الإيمان (5832).
(6) أحمد (6/ 246) والبيهقي (7/ 276) وفي الدعوات الكبير (446).
(7) أحمد (6/ 265).
(8) النسائي (10112) وفي عمل اليوم والليلة (281) والطبراني في مسند الشاميين (407).
(9) ابن خزيمة في صحيحه (294) (295) وأحمد (6/ 126) وإسحاق (1185) وابن سعد (3/ 374) والبغوي في شرح السنّة (11/ 287) وابن أبي شيبة (2347) حديثاً في سلت المذي من الثوب، وحديثاً في موت الفجاءة، وحديثاً في نعي عمر بن الخطاب، وحديثاً في الأكل متكئاً.
أسقط يزيد أم كلثوم من الإسناد.
علة الوهم:
عبد الله بن عبيد بن عمير تابعي أدرك بعض الصحابة، وروى عن ابن عمر وابن عباس، وروى له ابن خزيمة(9) وغيره أحاديث عن عائشة وذكر ابن جريج أنه لم يسمع من عائشة، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) الدارمي (2021) وإسحاق (1288).
(2) أبو داود (3767).
(3) الترمذي (1858) وأحمد (6/ 207) وإسحاق (1289).
(4) الحاكم (4/ 108).
(5) في مسنده (1671 ط. التركي) ومن طريقه الترمذي في الشمائل (189) والطحاوي في شرح المشكل (1084) والبيهقي (7/ 276) وفي شعب الإيمان (5832).
(6) أحمد (6/ 246) والبيهقي (7/ 276) وفي الدعوات الكبير (446).
(7) أحمد (6/ 265).
(8) النسائي (10112) وفي عمل اليوم والليلة (281) والطبراني في مسند الشاميين (407).
(9) ابن خزيمة في صحيحه (294) (295) وأحمد (6/ 126) وإسحاق (1185) وابن سعد (3/ 374) والبغوي في شرح السنّة (11/ 287) وابن أبي شيبة (2347) حديثاً في سلت المذي من الثوب، وحديثاً في موت الفجاءة، وحديثاً في نعي عمر بن الخطاب، وحديثاً في الأكل متكئاً.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 757)