الصائغ(1)، وأحمد بن نجدة(2) عن سعيد بن منصور على الصواب فقالوا: (محمد بن عباد بن عبد الله).
الخلاصة:
روى هذا الحديث سعيد بن منصور واختلف عليه فيه.
فرواه أبو داود في سننه والبخاري في تاريخه عن محمد أبي يحيى كلاهما عن سعيد بن منصور فقال فيه: (محمد بن عبد الله بن عباد) وبناءً على ذلك عقد له ترجمة في تاريخه.
وكذلك رواه عنه أحمد بن حنبل كما في طبعات المسند كلها.
ورواه عنه محمد بن سعد، ومحمد بن علي الصائغ، وأحمد بن نجدة فقالوا: (محمد بن عباد بن عبد الله) وهو الصواب.
وذكر المزي في أطراف المسند وفي تهذيبه أنه هكذا أيضاً رواه عنه أحمد بن حنبل، ونسب المزي الوهم فيه إلى أبي داود، وقد ذكرنا أنه قد تابعه محمد أبو يحيى فسلم من الوهم، والله تعالى أعلم.
أثر الوهم:
عقد البخاري في تاريخه الكبير (1/ 134) ترجمة له.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (6/ 195): وقال: محمد بن عبد الله بن عباد شيخ لفليح بن سليمان لا يكاد يعرف.--------------------------------------------
(1) الطبراني في الكبير (6030) ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (13/ 71) في ترجمة صالح بن عجلان، وفي المطبوع من المعجم سقط وخطأ.
(2) الحاكم (3/ 629 - 630)، وانظر تحفة الأشراف (11/ 237 رقم 16174).
الخلاصة:
روى هذا الحديث سعيد بن منصور واختلف عليه فيه.
فرواه أبو داود في سننه والبخاري في تاريخه عن محمد أبي يحيى كلاهما عن سعيد بن منصور فقال فيه: (محمد بن عبد الله بن عباد) وبناءً على ذلك عقد له ترجمة في تاريخه.
وكذلك رواه عنه أحمد بن حنبل كما في طبعات المسند كلها.
ورواه عنه محمد بن سعد، ومحمد بن علي الصائغ، وأحمد بن نجدة فقالوا: (محمد بن عباد بن عبد الله) وهو الصواب.
وذكر المزي في أطراف المسند وفي تهذيبه أنه هكذا أيضاً رواه عنه أحمد بن حنبل، ونسب المزي الوهم فيه إلى أبي داود، وقد ذكرنا أنه قد تابعه محمد أبو يحيى فسلم من الوهم، والله تعالى أعلم.
أثر الوهم:
عقد البخاري في تاريخه الكبير (1/ 134) ترجمة له.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (6/ 195): وقال: محمد بن عبد الله بن عباد شيخ لفليح بن سليمان لا يكاد يعرف.--------------------------------------------
(1) الطبراني في الكبير (6030) ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (13/ 71) في ترجمة صالح بن عجلان، وفي المطبوع من المعجم سقط وخطأ.
(2) الحاكم (3/ 629 - 630)، وانظر تحفة الأشراف (11/ 237 رقم 16174).
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 129)