وهذا السند أطول سند عند أحمد بينه وبين النبيِّ صلى الله عليه وسلم ستة أنفس.
وأخرجه الحميدي (992) وابن أبي شيبة (2/ 706) كلاهما عن سفيان به، وأخرجه الترمذي (574) من طريق قتيبة بن سعيد، والنسائي (2/ 161) وفي «الكبرى» (1035) و (1037) من طريق محمد بن منصور، والدارمي (1470) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والبيهقي في «المعرفة» (3/ 239) من طريق الشافعي والخطيب في «تاريخ بغداد» (3/ 416) من طريق علي بن عبد الله المديني، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز» (31) من طريق أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة والعباس بن يزيد، كلهم عن سفيان به.
قال الذهلي(1): (لا أعلم روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد غير ابن عيينة وهو وهم، إنما روى الناس(2) عن يحيى في هذا الإسناد حديث الإفلاس)(3).
وقال البيهقي في «المعرفة»: وكذلك رواه علي بن المديني وغيره عن سفيان، وزعم محمد بن يحيى الذهلي أنَّ ابن عيينة وهم فيه، وإنما روى الناس عن يحيى بهذا الإسناد حديث الإفلاس.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 416) والتنقيح (1/ 453).
(2) رواه سفيان بن عيينة، والليث بن سعد، وأنس بن عياض، ومالك بن أنس، وحماد بن زيد، وهشيم.
حديثهم أخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز؛ أحاديث رقم (32 - 42).
(3) «أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره».