واحتج بعض أهل العلم بهذا الحديث في أن المأموم لا يقرأ مطلقاً(1).--------------------------------------------
(1) المجموع (3/ 314)، تنقيح أحاديث التعليق (1/ 375)، الدراية في تخريج أحاديث الهداية (1/ 165)، نصب الراية (2/ 17)، القراءة خلف الإمام (1/ 172 وما بعدها).