وهذا الخلاف من عكرمة إذ رواه جماعة من الثقات عنه على الوجهين.
وقد وردت أحاديث على تشميت العاطس ثلاثاً منها:
1 حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري) شمت أخاك ثلاثاً فما زاد فهو زكام(1).
2 حديث عبيد بن رفاعة الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «شمت العاطس ثلاثاً فإن شئت فشمته وإن شئت فكف»(2).
3 حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه، فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث»(3).
4 حديث ابن عمر: روى شعبة عن النعمان بن سالم عن عبد الله بن عمر أن رجلاً عطس عنده فشمته ثم عطس فشمته ثم عاد في الثالثة فقال: إنك مضنوك(4).
5 روى الإمام مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (5034) من طريق يحيى القطان، والبخاري في الأدب المفرد (939) من طريق ابن عيينة والبيهقي في شعب الإيمان (9358) (9359) من طريق القطان موقوفاً. ورواه موسى بن قيس والليث بن سعد عن ابن عجلان مرفوعاً، حديث موسى عند أبي داود (5035)، والطبراني في الدعاء (1998)، وحديث الليث عند النسائي في عمل اليوم والليلة (250)، والطبراني في الدعاء (1999).
(2) انظر ح (356) في باب وكيع.
(3) الطبراني في الأوسط (8899) من طريق يحيى بن أبي أنيسة، وابن السني في عمل اليوم والليلة (251)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (8/ 275) من طريق سليمان بن أبي داود كلاهما عن الزهري.
(4) ابن أبي شيبة (25979).