إلا أنه معلول والمحفوظ ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري رضي الله عنه.
ونحو ذلك قاله في تغليق التعليق (2/ 55).
وقال الدارقطني في العلل: (والصواب حديث تميم)(1).
وهناك وهم آخر وهو قوله: (لكتاب الله)، وإنما هو لله.
كما رواه غيره ممن سبق ذكرهم والله تعالى أعلم.
علة الوهم:
سفيان بن عيينة أتيت في عمرو بن دينار وفي غيره من محمد بن مسلم وهو وإن كان من رجال مسلم (لم يخرج له مسلم إلّا حديثاً واحداً من طريق يحيى بن معين عنه) إلا أن في حديثه كلام خاصة إذا حدث من حفظه والله أعلم.
تنبيه:
أخرج الطحاوي في شرح المشكل (2/ 189) هذا الحديث من طريق علي بن قادم الخزاعي(2)، عن سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري به.
وقد تبين لك مما سبق وذكرناه أن سفيان يرويه عن سهيل عن عطاء دون ذكر أبيه.--------------------------------------------
(1) العلل (10/ 118).
(2) علي بن قادم الخزاعي الكوفي، صدوق يتشيع، من التاسعة، مات سنة 213 أو قبلها، روى له أبو داود والترمذي والنسائي.
ونحو ذلك قاله في تغليق التعليق (2/ 55).
وقال الدارقطني في العلل: (والصواب حديث تميم)(1).
وهناك وهم آخر وهو قوله: (لكتاب الله)، وإنما هو لله.
كما رواه غيره ممن سبق ذكرهم والله تعالى أعلم.
علة الوهم:
سفيان بن عيينة أتيت في عمرو بن دينار وفي غيره من محمد بن مسلم وهو وإن كان من رجال مسلم (لم يخرج له مسلم إلّا حديثاً واحداً من طريق يحيى بن معين عنه) إلا أن في حديثه كلام خاصة إذا حدث من حفظه والله أعلم.
تنبيه:
أخرج الطحاوي في شرح المشكل (2/ 189) هذا الحديث من طريق علي بن قادم الخزاعي(2)، عن سفيان، عن سهيل، عن أبيه، عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري به.
وقد تبين لك مما سبق وذكرناه أن سفيان يرويه عن سهيل عن عطاء دون ذكر أبيه.--------------------------------------------
(1) العلل (10/ 118).
(2) علي بن قادم الخزاعي الكوفي، صدوق يتشيع، من التاسعة، مات سنة 213 أو قبلها، روى له أبو داود والترمذي والنسائي.
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 510)