وكذلك رواه سفيان بن عيينة(1)، وعيسى بن يونس(2)، عن معمر عن يحيى بن أبي كثير به.
والحديث هو حديث أبي قتادة كما في الصحيحين وغيرهما.
فقد أخرجه البخاري في صحيحه من طريق هشام الدستوائي(3)، والأوزاعي(4)، وشيبان(5).
ومسلم من طريق همام وهشام الدستوائي، وأيوب السختياني كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة به(6).
قال ابن أبي حاتم في العلل (30): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن المقدام، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه؟
فقالا: هذا خطأ، إنما هو الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فقلت: الوهم ممن هو؟
قالا: من مُصعب بن المقدام. اه.
وقال الحافظ في إتحاف المهرة (3/ 400): هو معلول.--------------------------------------------
(1) الترمذي (15).
(2) ابن خزيمة (68).
(3) البخاري (153).
(4) البخاري (154).
(5) البخاري (5630).
(6) مسلم (267).
والحديث هو حديث أبي قتادة كما في الصحيحين وغيرهما.
فقد أخرجه البخاري في صحيحه من طريق هشام الدستوائي(3)، والأوزاعي(4)، وشيبان(5).
ومسلم من طريق همام وهشام الدستوائي، وأيوب السختياني كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة به(6).
قال ابن أبي حاتم في العلل (30): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن المقدام، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه؟
فقالا: هذا خطأ، إنما هو الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فقلت: الوهم ممن هو؟
قالا: من مُصعب بن المقدام. اه.
وقال الحافظ في إتحاف المهرة (3/ 400): هو معلول.--------------------------------------------
(1) الترمذي (15).
(2) ابن خزيمة (68).
(3) البخاري (153).
(4) البخاري (154).
(5) البخاري (5630).
(6) مسلم (267).
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 540)