هكذا قال مطر: (عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
خالفه هشام الدستوائي(1)، وهمام بن يحيى(2) فقالا: (عن قتادة، عن الحسن البصري، عن قيس بن عباد).
وتابعهما معمر(3) متابعة قاصرة فقال: عن قتادة عن الحسن.
وهم مطر إذ خالفه ثقتان من أوثق الناس في قتادة فجعلاه من حديث قيس بن عباد(4)، وهو تابعي وليس لحديثه حكم الرفع، وجعله مطر من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
وصحح الحاكم والذهبي حديث هشام.
قال الحاكم عقبه: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وحديث هشام الدستوائي شاهده، وهو أولى بالمحفوظ.
وقال الذهبي في تلخيصه عن طريق هشام: هذا أصح.
وقال ابن القطان: «فأما حديث قيس بن عباد فليس بمرفوع، وحديث أبي موسى من رواية مطر عن قتادة، ومطر مختلف فيه»(5).--------------------------------------------
(1) أبو داود (2656)، وأبو عوانة (6568)، وابن أبي شيبة (33420)، والحاكم (2/ 116)، والبيهقي (4/ 74).
(2) البغوي في شرح السنَّة (1483).
(3) عبد الرزاق في المصنف (6281).
(4) قيس بن عباد، أبو عبد الله البصري، ثقة من الثانية مخضرم مات بعد سنة 80 ووهم من عده من الصحابة (خ م س ق).
(5) بيان الوهم والإيهام (4/ 413).
خالفه هشام الدستوائي(1)، وهمام بن يحيى(2) فقالا: (عن قتادة، عن الحسن البصري، عن قيس بن عباد).
وتابعهما معمر(3) متابعة قاصرة فقال: عن قتادة عن الحسن.
وهم مطر إذ خالفه ثقتان من أوثق الناس في قتادة فجعلاه من حديث قيس بن عباد(4)، وهو تابعي وليس لحديثه حكم الرفع، وجعله مطر من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
وصحح الحاكم والذهبي حديث هشام.
قال الحاكم عقبه: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وحديث هشام الدستوائي شاهده، وهو أولى بالمحفوظ.
وقال الذهبي في تلخيصه عن طريق هشام: هذا أصح.
وقال ابن القطان: «فأما حديث قيس بن عباد فليس بمرفوع، وحديث أبي موسى من رواية مطر عن قتادة، ومطر مختلف فيه»(5).--------------------------------------------
(1) أبو داود (2656)، وأبو عوانة (6568)، وابن أبي شيبة (33420)، والحاكم (2/ 116)، والبيهقي (4/ 74).
(2) البغوي في شرح السنَّة (1483).
(3) عبد الرزاق في المصنف (6281).
(4) قيس بن عباد، أبو عبد الله البصري، ثقة من الثانية مخضرم مات بعد سنة 80 ووهم من عده من الصحابة (خ م س ق).
(5) بيان الوهم والإيهام (4/ 413).
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 548)