‌‌علة الوهم:
جاء تقيد الغراب بالأبقع في حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها(1)، فلعله من هنا دخل الوهم على وهب بن بقية.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم في صحيحه (1198) (67) وقتادة في روايته عن سعيد كلام. قال الإمام أحمد: أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي؟ قد أدخل بينه وبين سعيد نحواً من عشرة رجال لا يعرفون (تحفة التحصيل 265)، وقال إسماعيل القاضي سمعت علي بن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفاً شديداً، وقال أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أحب إليّ من قتادة عن ابن المسيب. (تهذيب التهذيب 8/ 356).
وقد خولف قتادة فرواه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وليس فيه وصف الغراب بالأبقع (مصنف عبد الرزاق 8384)، وابن أبي شيبة (4/ 439)، وجعله من قول سعيد وأبو داود في المراسيل (1372).