وقال عبد بن حميد في المنتخب (413): أخبرنا أبو أسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز لاحق بن حميد(1) قال: دخل معاوية بيتاً فيه عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير فقام عبد الله بن عامر ولم يقم عبد الله بن الزبير فقال معاوية لعبد الله بن عامر: اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار».
وقال الطبري في تهذيب الآثار (840): حدثنا أبو كريب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية وأبو أسامة، وحدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن عيينة جميعاً عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز أن معاوية دخل بيتاً فيه ابن عامر وابن الزبير فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية: اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ بيتاً في النار؟».
وقد ذكر كذلك أن الذي جلس هو ابن الزبير والذي قام هو ابن عامر شعبة(2)، وحماد بن سلمة(3)، وحماد بن زيد(4)، وسفيان بن عيينة(5)، وابن علية(6)، وروح بن عبادة(7).--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع (عن أبي مخلد).
(2) أحمد (4/ 912)، والبخاري في الأدب المفرد (977)، والطبري في تهذيب الآثار (842).
(3) أبو داود (5229)، والبخاري في الأدب المفرد (977) مقروناً مع شعبة.
(4) الطبراني في الكبير (19/ 819).
(5) الطبري في تهذيب الآثار (840).
(6) الطبري في تهذيب الآثار (840)، وأحمد (4/ 93).
(7) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1127).
وانظر: العلل لابن أبي حاتم (2531)، وانظر: هذا الحديث في باب سفيان الثوري ح (8).
وقال الطبري في تهذيب الآثار (840): حدثنا أبو كريب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية وأبو أسامة، وحدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن عيينة جميعاً عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز أن معاوية دخل بيتاً فيه ابن عامر وابن الزبير فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية: اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ بيتاً في النار؟».
وقد ذكر كذلك أن الذي جلس هو ابن الزبير والذي قام هو ابن عامر شعبة(2)، وحماد بن سلمة(3)، وحماد بن زيد(4)، وسفيان بن عيينة(5)، وابن علية(6)، وروح بن عبادة(7).--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع (عن أبي مخلد).
(2) أحمد (4/ 912)، والبخاري في الأدب المفرد (977)، والطبري في تهذيب الآثار (842).
(3) أبو داود (5229)، والبخاري في الأدب المفرد (977) مقروناً مع شعبة.
(4) الطبراني في الكبير (19/ 819).
(5) الطبري في تهذيب الآثار (840).
(6) الطبري في تهذيب الآثار (840)، وأحمد (4/ 93).
(7) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1127).
وانظر: العلل لابن أبي حاتم (2531)، وانظر: هذا الحديث في باب سفيان الثوري ح (8).
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 121)