هكذا رواه: يونس بن يزيد(1)، ومحمد بن الوليد الزبيدي(2)، وعباد بن إسحاق(3)، وصالح بن كيسان(4)، وعمرو بن الحارث(5)، ومعمر(6) عن الزهري.
وكذلك رواه سفيان بن عيينة نفسه فيما رواه عنه ابن أبي عمر(7)، وسعيد بن عبد الرحمن(8)، ويحيى بن أبي بكير(9)، وحسين بن محمد(10)، وعلي بن المديني(11).
قال الإمام أحمد: وهو الصواب(12).
وقال في «العلل ومعرفة الرجال» (1/ 168): والحديث إنما يروى عن أبي خزيمة، عن أبيه، رواه يونس والزبيدي يعني محمد بن الوليد وهو أصحهما.
وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن ابن عيينة كلا الروايتين، وقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن أبي خزامة.--------------------------------------------
(1) البيهقي (9/ 349) وفي الصغرى (3963)، وتمام الرازي في الفوائد (1160)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/ 214).
(2) أحمد (3/ 421)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2611).
(3) ابن طهمان في مشيخته (86)، ومن طريقه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص 95).
(4) ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 483).
(5) أحمد (3/ 421) والبيهقي (9/ 349) وفي الصغرى (3963).
(6) ابن البختري (176) مجموع فيه مصنفات ابن البختري.
(7) الترمذي (2065).
(8) الترمذي (2065)، وهذا خلاف رواية الترمذي السابقة.
(9) أحمد (3/ 421 رقم 15475)، وفي العلل ومعرفة الرجال (1/ 168 رقم 101).
(10) المصدر السابق.
(11) ابن عبد البرّ في التمهيد (2/ 270).
(12) المسند (3/ 421 عقب الحديث 15475).