والروياني (1006) والشاشي (1087) من طرق عن مالك به مطلقاً.
هكذا قال مالك: عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد في هذا الحديث فقال: (فغسل يده مرتين).
خالفه أصحاب عمرو بن يحيى فقالوا: (فغسل يده ثلاثاً)، منهم: وهيب بن خالد(1)، وسليمان بن بلال(2)، وخالد بن عبد الله الطحّان(3)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي(4)، وفليح بن سليمان(5).
قال الحافظ: كذا في رواية مالك بإفراد يده، وفي رواية وهيب وسليمان بن بلال عند المصنف، وكذا للدراوردي عند أبي نعيم فغسل يديه بالتثنية فيحمل الإفراد في رواية مالك على الجنس.
وعند مالك (مرتين) وعند هؤلاء (ثلاثاً) وكذا لخالد بن عبد الله عند مسلم، وهؤلاء حفاظ وقد اجتمعوا فزيادتهم(6) مقدّمة على الحافظ الواحد وقد ذكر مسلم من طريق بهز عن وهيب أنه سمع هذا--------------------------------------------
(1) البخاري (186) و (192) ومسلم (235) وأبو عوانة (663) وابن حبان (1074) والبيهقي (1/ 50).
(2) البخاري (199) ومسلم (235) وأبو عوانة (660) وأبو نعيم في مستخرجه (556).
(3) مسلم (2350) وأحمد (4/ 39 - 40) والدارمي (694) والبيهقي (1/ 150). وأخرجه البخاري (191) مطلقاً، وابن قانع في معجم الصحابة (566).
(4) الدارمي (694) مقروناً مع خالد الطحان، وأبو نعيم فيما قاله ابن حجر في الفتح (1/ 291).
(5) الدارقطني (1/ 82).
(6) والأصح: فاجتماعهم، لأن هذا في الحقيقة ليس زيادة لأنهم إنما يروونه عن عمرو بن يحيى لفظه، ولو أن روايتهم كانت عن فعل عبد الله بن زيد لصح قول زيادتهم.
هكذا قال مالك: عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد في هذا الحديث فقال: (فغسل يده مرتين).
خالفه أصحاب عمرو بن يحيى فقالوا: (فغسل يده ثلاثاً)، منهم: وهيب بن خالد(1)، وسليمان بن بلال(2)، وخالد بن عبد الله الطحّان(3)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي(4)، وفليح بن سليمان(5).
قال الحافظ: كذا في رواية مالك بإفراد يده، وفي رواية وهيب وسليمان بن بلال عند المصنف، وكذا للدراوردي عند أبي نعيم فغسل يديه بالتثنية فيحمل الإفراد في رواية مالك على الجنس.
وعند مالك (مرتين) وعند هؤلاء (ثلاثاً) وكذا لخالد بن عبد الله عند مسلم، وهؤلاء حفاظ وقد اجتمعوا فزيادتهم(6) مقدّمة على الحافظ الواحد وقد ذكر مسلم من طريق بهز عن وهيب أنه سمع هذا--------------------------------------------
(1) البخاري (186) و (192) ومسلم (235) وأبو عوانة (663) وابن حبان (1074) والبيهقي (1/ 50).
(2) البخاري (199) ومسلم (235) وأبو عوانة (660) وأبو نعيم في مستخرجه (556).
(3) مسلم (2350) وأحمد (4/ 39 - 40) والدارمي (694) والبيهقي (1/ 150). وأخرجه البخاري (191) مطلقاً، وابن قانع في معجم الصحابة (566).
(4) الدارمي (694) مقروناً مع خالد الطحان، وأبو نعيم فيما قاله ابن حجر في الفتح (1/ 291).
(5) الدارقطني (1/ 82).
(6) والأصح: فاجتماعهم، لأن هذا في الحقيقة ليس زيادة لأنهم إنما يروونه عن عمرو بن يحيى لفظه، ولو أن روايتهم كانت عن فعل عبد الله بن زيد لصح قول زيادتهم.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 27)