الأسود(1) عن عروة عن عائشة ولم يذكروا عمرة.
ورواه عبد الرحمن بن مهدي(2) عن مالك، عن عروة عن عائشة، ولم يذكر مالك في روايته هذه عمرة.
وقال محمد بن يحيى الذهلي في كتابه في علل حديث الزهري: «اجتمع هؤلاء كلهم على خلاف مالك في ترجيل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجامعه عليه منهم أحد.
فأما يونس والليث فجمعا عروة وعمرة عن عائشة، وأما معمر والأوزاعي وسفيان بن حسين فاجتمعوا على عروة عن عائشة.
قال: والمحفوظ عندنا حديث الجماعة»(3).
وقال البخاري: لا أعلم أحداً قال: عن عروة عن عمرة، غير مالك وعبيد الله.
قال: وهو صحيح عن عروة وعمرة(4).
وقال أبو داود: لم يتابع أحد مالكاً على عروة عن عمرة(5).
وقال ابن حجر: اتفقوا على أن الصواب قول الليث، وأن الباقين--------------------------------------------
(1) النسائي في الكبرى (3384).
(2) النسائي في الكبرى (3373) وقال ابن عبد البر في التمهيد (8/ 320): وقال القطان وابن مهدي فيه عن مالك عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة فخالف ابن مهدي الشافعي ومَن ذكرناه من رواة الموطأ في إسناد الحديثين جميعاً المرفوع والموقوف.
(3) التمهيد لابن عبد البر (8/ 320).
(4) تحفة الأشراف (12/ 79).
(5) في السنن (2/ 587) عقب الحديث (2468).