يعلى (5040) و (5302) من طريق زهير بن حرب، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 224) من طريق نعيم بن حماد ويحيى بن يحيى النيسابوري، والبيهقي (2/ 78) من طريق محمد بن إسماعيل الأحمسي، وابن المنذر في الأوسط (3/ 149) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وابن حزم في المحلى (3/ 235) من طريق زهير.
كلهم من طريق وكيع به.
إلا أن بعضهم قال: إلا مرة واحدة.
وبعضهم قال: إلا في أول مرة.
وجاء في رواية زيادة: ثم لم يعد، وهذه جاءت من زهير بن حرب ويحيى بن يحيى عن وكيع.
وقد تابع وكيعاً عبد الله بن المبارك(1)، ومعاوية بن هشام(2)، وخالد بن عمرو(3)، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي(4)، فرووه عن سفيان بنحو رواية وكيع.
هكذا قال سفيان عن عاصم عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه إلا مرة.
خالفه عبد الله بن إدريس(5) فرواه عن عاصم بن كليب عن--------------------------------------------
(1) النسائي (2/ 182)، وزاد فيه: ثم لم يعد.
(2) أبو داود (751).
(3) المصدر السابق.
(4) المصدر السابق.
(5) أبو داود (747)، والنسائي (2/ 184)، وفي الكبرى (620)، وأحمد (1/ 418)، وابن الجارود (196)، وابن خزيمة (595)، والحاكم (1/ 224)، والبخاري في جزء رفع اليدين (ص 26)، وقال: وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود.
كلهم من طريق وكيع به.
إلا أن بعضهم قال: إلا مرة واحدة.
وبعضهم قال: إلا في أول مرة.
وجاء في رواية زيادة: ثم لم يعد، وهذه جاءت من زهير بن حرب ويحيى بن يحيى عن وكيع.
وقد تابع وكيعاً عبد الله بن المبارك(1)، ومعاوية بن هشام(2)، وخالد بن عمرو(3)، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي(4)، فرووه عن سفيان بنحو رواية وكيع.
هكذا قال سفيان عن عاصم عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه إلا مرة.
خالفه عبد الله بن إدريس(5) فرواه عن عاصم بن كليب عن--------------------------------------------
(1) النسائي (2/ 182)، وزاد فيه: ثم لم يعد.
(2) أبو داود (751).
(3) المصدر السابق.
(4) المصدر السابق.
(5) أبو داود (747)، والنسائي (2/ 184)، وفي الكبرى (620)، وأحمد (1/ 418)، وابن الجارود (196)، وابن خزيمة (595)، والحاكم (1/ 224)، والبخاري في جزء رفع اليدين (ص 26)، وقال: وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)