📘 আন-নুকাতু আলা সহীহিল বুখারী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

فرجع إلَى قوله وَقَالَ: يا معشر أصحاب الحديث، انظروا إلَى هذا الشاب واكتبوا عنه، فلو كَانَ في زمن الحسن البصري لاحتاج إليه الناس لمعرفته بالحديث وفقهه.
وعن البُخَاريّ أنه كَانَ يقول: ما استصغرتُ نفسي إلا عند علي بن المديني، وربما كنتُ أغرب عليه، قَالَ حامد (1) بن أَحْمَد: فذكرتُ ذَلِكَ لعلي بن المديني فقال: ذَروا هذا، هو ما رأى مثل نفسه.
وَقَالَ الحسين بن حُرَيْث: لا أعلمُ أني رأيتُ مثله، وكذا قَالَ علي بن حُجْر.
وَقَالَ رجاء بن مُرَجَّا: فضله عَلى العلماء كفضل الرجال عَلى النساء.
وَقَالَ عمرو بن علي الفلَّاس: كل حديث لا يعرفه مُحَمَّد بن إسماعيل فليس بحديث.
وَقَالَ أيضًا: ليس بخراسان مثله.
وَقَالَ أبو عيسى الترمِذيّ: كانَ مُحَمَّد بن إسماعيل عند عبد الله بن منير فلما قام قَالَ له عبد الله: جعلك [الله] (2) زين هذه الأمة، قَالَ التّرمِذي: فاستجيب له فيه.
وَقالَ الفَربري: رأيتُ عبد الله بن منير يكتب عن مُحَمَّد بن إسماعيل ويقول: أنا من تلامذته.
هذا وَالبُخَاريّ قد حدث عنه في الجامع وغيره.
وَقَالَ أَحْمَد بن الضوء: كَانَ أبو بكر ابن أبي شيبة يُسميه البازك، وكان يقول: ما رأيت مثله، وكذا سمعت مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير يقول.
وَقَالَ يحيى بن جعفر البيكندي: لو قدرت أن أزيد من عمري في عمر مُحَمَّد بن إسماعيل لفعلت؛ لأن موتي موت رجل واحد، وموت مُحَمَّد بن إسماعيل ذهاب العلم.
وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد المسندي: من لم يجعل مُحَمَّد بن إسماعيل إمامًا فاتهموه.
وَقَالَ أَحْمَد بن إسحاق الرَّمَادي: من أراد أن ينظر إلَى فقيه بحقه وصدقه فلينظر إلَى مُحَمَّد بن إسماعيل [10/ ب].--------------------------------------------
(1) في الحاشية نسخة أخرى: "حاشد".
(2) زيادة من "الفتح".

قُلْتُ: وكلام مشايخه في الثناء عليه وتعظيمه ووصفه بالإتقان (1) والحفظ والمعرفة بالفقه أوسع من أن نُحيط به، وفي هذا القدر كفاية.
وأما كلام أقرانه: فيتعين إيراد ما حضرنا منه، لأن العادة في الغالب أن يقع التنافس بين الأقران، فقل من يحصل الثناء عليه مُطلقًا من أقرانه، فمن ذَلكَ قَالَ أبو حاتم الرازي: لم تُخرج خراسان أحفظ من مُحَمَّد بن إسماعيل، ولا قَدِمَ العراق أعلم منه.
وَقَالَ مُحَمَّد بن الحريث: سألتُ أبا زرعة الرازي عن ابن لهيعة فقال: تركه أبو عبد الله البُخَاريّ.
وَقَالَ عبيد العجل: ما رأيتُ مثل مُحَمَّد بن إسماعيل، ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان إليه، وكان أمة من الأمم، دَيِّنًا، فاضلًا، يُحسن كل شيء، وكان أعلم من مُحَمَّد ابن يحيى الذهلي بكذا وكذا.
وَقَالَ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: قد رأيت العلماء بالحرمين، والحجاز، والشام، والعراق، فما رأيت فيهم أجمع من مُحَمَّد بن إسماعيل، وهو أعلمنا وأفقهنا وأكثرنا طلبًا.
وَقَالَ أيضًا: مُحَمَّد أبصر مني، هو أكيس الناس.
وَقَالَ صالح جَزَرَة: ما رأيتُ خراسانيًّا أفهم منه.
وَقَالَ فَضْلَك الرَّازي: رافقته مرحلة، فاجتهدت أن أغرب عليه حديثًا واحدًا فلم أقدر، وأنا أغرب عَلى أبي زرعة عدد شعر رأسه.
وأما تعظيم مُسْلِم، والترمذي، وابن خزيمة، والنسائي وغيرهم من تلامذته فمن بعدهم له فأكثر من أن يُحصر، وأشهر من أن يُذكر، ولا عجب فيه؛ لأن مشايخه إذا أطنبوا فيه ذَلِكَ الإطناب وهو شاب فكيف يكون الحال فيه إذا كبر وشاب.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "بالاتفاق"، والمثبت من "الفتح".

*‌‌ ذكر نُبَذٍ مِمَّا رُوِيَ مِنْ سَعةِ حِفْظِه وفَرْط ذكائه:
قد تقدم منه أشياء، وأشهرها قصة المائة حديث الَّتِي قلبها أهلُ بغداد، فاستحضرها كلها، وردَّ أسانيدها إلَى متونها عَلى الصواب، وسردها لهم عَلى ترتيب ما أوردوا عليه من مرة واحدة، حكاها ابن عدي والخطيب وغيرهما.
وَقَالَ أبو بكر الكلوذاني: كَانَ البُخَاريّ يأخذ الكتاب من العلم، فيطلع إليه اطلاعة، فيحفظ عامة أحاديثه من مرة.
وَقَالَ أبو الأزهر: كَانَ بسمرقند أربعمائة مُحدِّث، فأحبوا أن يغالطوا مُحَمَّد بن إسماعيل، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق، وإسناد اليمن في إسناد الحرم، وامتحنوه به، فما تعلقوا عليه بسقطة.
وَقَالَ وراقه: سمعته [11/ أ] يقول: ما نمتُ البارحة حَتَّي عددت كم أدخلت تصانيفي من الحديث، فإذا نحو من مائتي ألف.
وَقَالَ عنه أيضًا: ما جلستُ للتحديث حَتَّى عرفت الصحيح من السقيم، وَحَتَّى نظرتُ في كتب أهل الرأي وعرفت قولهم، فلا أعلم شيئا يُحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسنة، قَالَ: فقلتُ له: يُمكن معرفة ذَلِكَ؟ ! قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمَد بن حمدون: رأيتُ البُخَاريّ في جنازة، وَمُحَمَّد بن يحيى الذهلي يسأله عن الأسماء والعلل، وهو يمر فيها مثل السهم كأنه يقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)}.

*‌‌ ذكر تصانيفه والرواة عنه:
فمنها (الْجَامع الصحيح)، وكان سبب تصنيفه ما حكاه إبراهيم بن مِعْقَل النَّسَفي عنه قَالَ: كنا عند إسحاق بن رَاهَويه، فقال بعضُ أصحابه: لو جمعتم كتابًا جامعًا مُختصرًا لسنن النبي صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فوقع ذَلِكَ في قلبي.
قَالَ: وسمعته يقول: ما أدخلتُ فيه إلا ما صحَّ، وتركتُ من الصحاح كي لا يطول الكتاب.
وَقَالَ مُحَمَّد بن سليمان بن فارس: سمعته يقول: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،

وكأنني واقفٌ بين يديه، وبيدي مروحة أذبُّ عنه، فقال لي بعضُ أهل التعبيرات: تَذُبُّ عنه الكذب، قَالَ: فحملني ذَلِكَ عَلى تَخريج الصحيح.
وَقَالَ أبو الهيثم الكُشْمَيْهَنِي: سمعتُ الفَربري يقول: قَالَ البُخَاريّ: ما وضعتُ في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلتُ قبل ذَلِكَ وصليتُ ركعتين.
وَقَالَ الفَربري عن البُخَاريّ: صنفتُ الصحيح في ست عشرة سنة، وخرجته من ستمائة ألف حديث، وجعلته حجة بيني وبين الله.
وَقَالَ الفَرْبري: سمعتُ مُحَمَّد بن أبي حاتم وراق البُخَاريّ يقول: رأيتُ البُخَاريّ في النوم خلف النبي صلى الله عليه وسلم وهو يَمشي، فكلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم قدمه وضع أبو عبد الله قدمه في ذَلِكَ الموضع.
وروى ابن عدي عن الفَرْبَري، عن نَجم بن فُضيل أنه قَالَ: رأيت. . . فذكر نَحو هذا المنام.
وروى شيخ الإسلام الهَرَوي في "ذَمَ الكلام" له من طريق أبي سهل مُحَمَّد بن أحْمَد المروزي قَالَ: سمعت أبا زيد المروزي الفقيه الشافعي يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وكنت نائمًا بين الركن والمقام، فقال له: يا أبا زيد، إلَى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي؟ ! فقلت: يا رسول الله، وما كتابك؟ قَالَ: جامع مُحَمَّد بن إسماعيل البُخَاري. انتهى [11/ ب].
وأشهر الرواة عنه له: الفَربري، وهو أبو عبد الله مُحَمَّد بن يوسف بن مطر بن صالح، ومنهم حماد بن شاكر، وإبراهيم بن مِعْقَل النَّسَفي، ومُهِيب بن سليم، وأبو طلحة منصور بن مُحَمَّد بن علي البَزْدوي، وهو آخر من كَانَ يروي الصحيح عن البُخَاريّ موتًا، قَالَه ابن ماكولا وغيره.
وأما قول الفَربري: سمع الجامع من مُحَمَّد بن إسماعيل تسعون ألفًا، فما بقي منهم أحد غيري، فلعله لم يشعر ببقاء البَزْدوي المذكور.
ومن تصانيفه: (الأدب الْمُفرد) يرويه عنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجليل -بالجيم- البَزَّاز.
و(رفع اليدين في الصلاة)، و (القراءة خلف الإمام) يرويهما عنه محمود بن

إسحاق الخُزَاعي، وهو آخر من حَدَّث عنه ببخارى.
و(بر الوالدين) يرويه عنه مُحَمَّد بن دلويه الوراق.
و(التاريخ الكبير) يرويه عنه أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن سليمان بن فارس، وأبو الحسن مُحَمَّد بن سهل النسوي وغيرهما، وهو الَّذِي قَالَ فيه ابن عُقدة: لا يستغني عنه مُحدث.
و(التاريخ الأوسط) يرويه عنه عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخَفَّاف.
و(التاريخ الصغير) يرويه عنه عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن الأشقر.
و(خلق أفعال العباد) يرويه عنه يوسف بن ريحان بن عبد الصمد ورواه عنه أيضًا الفَربري.
و(كتاب الضعفاء) يرويه عنه أبو بشر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حَماد الدولابي، ومُسَبِّح بن سعيد. وهذه التصانيف كلها موجودة مروية لنا بالسماع وبالإجازة.
* ومن تصانيفه أيضًا:
(الْجَامع الكبير) ذكره ابن طاهر.
و(الْمُسند الكبير).
و(التفسير الكبير) ذكره التبريزي (1).
و(كتاب الأشرية) ذكره الدارقطني.
و(أسامي الصحابة) ذكره أبو عبد الله ابن مَنْدَه، وذكر ابنه القاسم بن منده أنه يرويه من طريق مُحَمَّد بن سليمان بن فارس عنه.
وذكر من تصانيفه أيضًا (كتاب العلل)، وأنه يرويه عن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمدون إجازة عن عبد الله بن الشرقي عنه.
و(كتاب الكنى المفرد) ذكره الحاكم أبو أَحْمَد.
و(كتاب الهبة) ذكره وراقه مُحَمَّد بن أبي حاتم.
و(كتاب الفوائد) ذكره التّرمِذيّ في أثناء المناقب من جامعه (2). وغير ذَلِكَ.--------------------------------------------
(1) في نسخة في الحاشية: "الفربري".
(2) جامع التّرمِذيّ: (كتاب المناقب، باب: مناقب طلحة بن عبيد الله) برقم (3742).

وروى عنه من مشايخه: عبد الله بن مُحَمَّد المُسْنَدِي، وعبد الله بن منير، وإسحاق ابن أَحْمَد السَّرْمَاري، وَمُحَمَّد بن خلف بن قُتَيْبَة ونَحوهم.
ومن أقرانه فمن بعدهم: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو زُرعة [12/أ]، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وصالح جَزَرَة، وابن أبي الدُّنيا، وأبو بكر البَزَّار، وَمُحمَّد بن نصر المَرْوَزِيّ، وعُبَيْد العِجْل، ومُسلم بن الحجاج، وأبو الفضل أَحْمَد بن سلمة، وحسين بن مُحَمَّد القَبَّاني، وموسى بن هارون الحَمَّال، وأبو عمرو الخَفَّاف، ويعقوب بن الأخْرَم، وَمُحَمَّد بن عبد الله مُطَيَّن، وأبو بكر ابن خُزَيْمة، والبحيري، وجعفر بن مُحَمَّد النيسابوري، وأبو عيسى التّرمِذيّ وتلمذ له، وأبو عبد الرحمن النّسَائي وروى أيضًا عن رجل عنه، وأبو بكر بن أبي داود (1)، ويحيى بن مُحَمَّد صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو آخر من حَدَّث عنه ببغداد.
ويكفي في التنبيه عَلى كثرة الرواة عنه قول الفَرْبري المتقدم: أنه سمع منه الجامع الصحيح تسعون ألفًا.

*‌‌ ذكر وفاته:
كَانَ قد خرج من بلده لغلبة أصحاب الرأي، فاستوطن بنيسابور، فوقع بينه وبين مُحَمَّد بن يحيى الذُّهْلي منازعة في مسألة، فرجع إلَى بخارى بسبب ذَلكَ، وقصته مع الذهلي مشهورة لا حاجة إلي الإطالة يها، فلما رجع إلَى بُخارى راسله أميرها خالد بن أحْمَد الذُّهْلي أن يحضر عنده ليسمع عليه الحديث، فامتنعَ وَقَالَ لرسوله: قل له: أنا لا أُذلُّ العلم، فإن كانت له حاجة فليحضر في مسجدي أو داري، فكان ذَلِكَ سبب الوحشة بينهما.
ثم راسله ثانيا بأن يفرد لأولاده وقتًا يُحدثهم فيه، فامتنعَ أيضا، فاستمرت الوحشة بينهما إلَى أن أمر خالد بأن يَخرُج من البلد، فأجابَ إلَى الخروج، ودعا عَلى مَن كَانَ--------------------------------------------
(1) في الحاشية: "كذا" فلعله يقصد: أبو داود وليس أبا بكر بن أبي داود.

السبب، فلم يأت عَلى خالد إلَّا أقل من شهر حَتَّى ورد الأمر من أمير خُراسان بعزله، وأن يُنادى عليه، فأُركب حمارًا عَلى إكَافٍ، ثم صار أمره إلَى الذل والحبس إلَى أن مات، حكى ذَلِكَ الحاكم بسنده الصحيح.
وَقَالَ ابن عدي: سمعتُ عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول: خرج البُخَاريّ إلَى خرتنك قرية من قُرى سمرقند، فنَزلَ عَلى بعض أقربائه هناك، قَالَ: فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول في دعائه: اللَّهُمَّ إني قد ضاقت عليَّ الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك. قَالَ: فما تَمَّ الشهر حَتَّى قبضه الله.
وَقَالَ مُحَمَّد بن أبي حاتم الوراق: سمعتُ أبا منصور غالب بن جبريل -وهو الَّذِي نزل عليه البُخَاريّ بخرتنك- يقول: إنه أقام عنده أيامًا، فمرض واشتد به المرض، فاتفق وصول رسول من أهل سمرقند إليه أن يخرج إليهم فأجاب، فلما تَهيَّأ للركوب ومشى قدر عشرين خطوة وأنا آخذ بعضده ورجل آخر معي يقوده إلَى الدابة ليركبها، فقال: أرسلوني فقد ضعفت، فدعا بدعوات، ثم اضطجعَ فقضى، وسال منه عرق كثير، وكان قد قَالَ لنا: كفنوني في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة، ففعلنا، فلما دفناهُ فاح من تراب قبره رائحة طيبة كالمسك ودامت أيّامًا، وجعل الناس يَختلفونَ إلَى القبر أيّامًا يأخذون من ترابه إلَى أن جعلنا عليه خشبًا مشبكًا.
وَقَالَ أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مكي الجرجاني أحد رواة الصحيح عن الفَربري: سمعتُ عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جَماعة من أصحابه وهو واقفٌ في موضع، فسلمتُ عليه، فردَّ عليَّ السلام، فقلتُ: ما وقوفك هنا يا رسول الله؟ قَالَ: "أنتظرُ مُحَمَّد بن إسماعيل"، فلما كَانَ بعد أيام بلغني موته، فنظرتُ فإذا هو قد مات في الساعة الَّتِي رأيتُ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وكانت وفاته ليلة السبت ليلة عيد الفطر سنة ستٍّ وخمسين ومائتين، ذكره مُهِيب ابن سليم، والحسن بن الحسين البزاز وغيرهما، وأرَّخه ابن قانع وابن زبر وغير واحد، وكانت مدة عمره اثنتين وستين سنة إلَّا ثلاثة عشر يومًا، رَحِمَهُ الله تَعَالَى.

‌‌ذكر الضوابط التي أشرت إليها
‌‌أولها: ضابط في تسمية من ذكر بكنيته، فإن لم يعرف له اسم بينته:
*‌‌ حرف الألف:
أبو الأحْوَص التابعي: عوف بن مالك.
أبو الأَحْوَص من طبقة حَمَّاد بن زيد، اسمه: سلام بن سليم.
أبو إدريس الخَوْلَانِيّ: عائذ الله بن عبد الله.
أبو إسحاق السَّبيعي: عمرو بن عبد الله الكوفي.
أبو إسحاق الشيباني: سليمان بن أبي سليمان.
أبو إسحاق الفزاري: إبراهيم بن مُحَمَّد بن الحارث الدمشقي.
أبو الأسود الدُّؤَلي: ظالِم بن عمرو، تابعي مُخَضْرَم.
أبو الأسود عن عروة: هو مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل.
أبو أُسيد الساعدي: صحابي اسمه مالك بن ربيعة.
أبو الأَشْهَب العُطَاردي جعفر بن حبان.
أبو أُمامة بن سهل، اسمه: أسعد بن سهل بن حنيف.
أبو أنس الأصبحي حليف بني تيم، اسمه: مالك بن أبي عامر.
أبو إياس: معاوية بن قُرَّة المُزنِي.

*‌‌ حرف الباء:
أبو البدر شجاع بن الوليد الكوفي.
أبو بُردَة بن أبي موسى الأشعري، قيل اسمه: الحارث، وقيل: عامر.
أبو بُرْدة بن نِيَار خال البراء بن عازب، اسمه: هانئ، وقيل: الحارث، وقيل غير ذَلِكَ.

أبو بُرْدَة الأصغر: بُرَيد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى.
أبو بَرْزَة الأسلمي: نَضْلَة بن عُبَيْد، وقيل غير ذَلِكَ.
أبو بشر، عن سعيد بن جبير، هو: جعفر بن أبي وَحْشِيَّة إياس.
أبو بشير الأنصاري صحابي، قيل: اسمه: قيس بن عبيد.
أبو بكر بن أصْرَم، اسمه: بُور أوله حرف بين الباء والفاء مضموم، وآخره راء.
أبو بكر بن الأسود (1)، هو: عبد الله بن مُحَمَّد بن حُمير بن الأسود.
أبو بكر بن حَزْم، هو: ابن مُحَمَّد بن عمرو بن حَزْم، نُسب إلَى جد أبيه.
أبو بكر بن أبي أُوَيْس، اسمه عبد الحميد بن عبد الله.
أبو بكر بن أبي حَثْمَة، هو: ابن سليمان بن أبي حَثْمة العدوي، نسب إلَى جده.
أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، لا يُعرف اسمه.
أبو بكر بن أبي شيبة، اسمه: عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبة إبراهيم بن عُثْمان الكوفي.
أبو بكر بن شيبة، اسمه: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نُسب إلَى جده، وهو مدني.
أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن [بن] (2) عبد الله بن عمر، اسمه كنيته.
أبو بكر بن عياش الكوفي المقرئ، قيل: اسمه شُعبة، ورَجَّحَهُ أبو زُرعة، وقيل غير ذَلِكَ عَلى عشرة أقوال، وصحح ابن حبان أن اسمه كنيته.
أبو بكر بن مُحَمَّد بن عمرو بن حَزْم: الأصح أن اسمه كنيته.
أبو بكر بن المُنْكَدر، اسمه كنيته، وهو أخو مُحَمَّد، وَمُحَمَّد أشهرهما.
أبو بكر بن أبي موسى، قيل: اسمه عمرو، وقيل: عامر، وَقَالَ ابن سعد: اسمه--------------------------------------------
(1) كذا، وهو: أبو بكر بن أبي الأسود.
(2) سقطت من الأصل.

كنيته.
أبو بكر الحنفي (1)، اسمه: عبد الكبير بن عبد المجيد.
أبو بكر الصديق: عبد الله بن أبي قُحَافة عُثْمان بن عامر التَّيْمِي، وله اسم آخر وهو: عَتِيق.
أبو بكرة (2) الثقفي صحابي: نُفَيْع.

*‌‌ حرف التاء:
أبو تُمَيْلة المروزي: يحيى بن واضح.
أبو تَميمة الهُجَيْمي (3): طَرِيف بن مُجالد.
أبو تَميمٍ: هو الجَيْشَاني، واسمه: عبد الله بن مالك.
أبو توبة الحلبي: الربيع بن نافع.
أبو التَّيِّاح: يزيد بن حُميد الضُّبعي.

*‌‌ حرف الثاء:
أبو ثابت المدني: مُحَمَّد بن عبيد الله، من شيوخ البُخَاريّ.
أبو ثعلبة الخُشَني، اسمه: جُرْثُوم عَلى المشهور، وقيل غير ذَلِكَ.

*‌‌ حرف الجيم:
أبو جُحَيْفَة السُّوَائي: وهب بن عبد الله.
أبو جعفر الباقر: مُحَمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
أبو جعفر السِّمْنَاني: مُحَمَّد بن جعفر.
أبو جَمرة الضُّبعي: نصر بن عمران.
أبو جُهَيم بن الحارث بن الصِّمَّة، قيل اسمه: عبد الله.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "الجعفي".
(2) في الأصل: "أبو بكر".
(3) في الأصل: "الجهمي".

أبو الجُوَيرية الجَرْمي، اسمه: حِطَّان بن خُفاف.

*‌‌ حرف الحاء:
أبو حازم الأشجعي عن أبي هريرة، اسمه: سلمان.
أبو حازم عن سهل بن سعد ومن دونه، هو: سلمة بن دينار المدني الأعرج.
أبو الحُبَاب: سعيد بن يسار المدني.
أبو حَبَّة البدري الأنصاري؛ قيل اسمه: عمرو، وقيل: عامر، وقيل: مالك، وقيل غير ذَلِكَ.
أبو حُذَيْفَة النُّهْدِي: موسى بن مسعود.
أبو حَسَّان عن ابن عباس: اسمه مُسْلِم بن عبد الله.
أبو الحسن السُّوَائي، اسمه: عطاء.
أبو حَصين الأسدي -بفتح أوله-، اسمه: عُثْمان بن عاصم.
أبو حفص بن العلاء: قيل اسمه: عمرو.
أبو حَمزة السُّكَّري المَرْوزي مُحَمَّد بن ميمون، من طبقة حَمَّاد بن زيد.
أبو حُميد الساعدي، اسمه: عبد الرحمن، وقيل: المنذر.
أبو حَيَّان التيمي: يحيى بن سعيد بن حَيَّان.

*‌‌ حرف الخاء:
أبو خالد الأحمر: سليمان بن حَيَّان.
أبو خَلْدَة السعدي: خالد بن دينار.
أبو خَيْثَمة: زُهير بن معاوية الجُعْفِي.
أبو خَيْثَمة: زُهير بن حرب، من شيوخ البُخَاريّ.
أبو الخير: مِرْثَد بن عبد الله اليَزني.

*‌‌ حرف الدال:
أبو داود الطَّيالسي: سليمان بن داود.
أبو الدرداء، اسمه: عُوَيْمر عَلى الصحيح.

*‌‌ حرف الذال:
أبو ذِبْيَان: خَلِيفَة بن كعب.
أبو ذَرٍّ الغِفَاري: جُنْدَب بن جُنَادة عَلى المشهور.

*‌‌ حرف الراء:
أبو رافع الصائغ: نُفَيْع، تابعي.
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه: أسْلَم، وقيل: إبراهيم، وقيل غير ذَلِكَ.
أبو الربيع الزَّهْرَاني: سليمان بن داود.
أبو الرِّجَال: مُحَمَّد بن عبد الرحمن الأنصاري، وأمه: عمرة.
أبو رجاء مولى أبي قِلَابة، اسمه: سلمان، ومن قاله: سليمان، فقد صَحَّفَ.
أبو الرَّحَّال الطائي: عُقبة بن عُبَيد.

*‌‌ حرف الزاي:
أبو زُبَيْد: عَبْثَر بن القاسم.
أبو الزبير: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تَدْرُس.
أبو زُرعة بن عمرو بن جَرير عن أبي هريرة، قيل: اسمه هَرِم، وقيل غير ذَلِكَ، وقيل: اسمه كنيته.
أبو الزِّنَاد: عبد الله بن ذَكْوان.
أبو زيد الهَرَوي: سعيد بن الربيع.

*‌‌ حرف السين:
أبو سعيد الأَشَج: عبد الله بن سعيد.
أبو سعيد بن المعلَّى الأنصاري، يُقالُ اسمه: رافع، وقيل: الحارث.
أبو سعيد الخُدْري: سعد بن مالك بن سِنَان.
أبو سعيد المَقْبُري: كَيْسَان المدني.
أبو سعيد مولَى بني هاشم، اسمه: عبد الرحمن بن عبد الله.
أبو السَّفَر: سعيد بن يُحْمِد.
أبو سفيان: صخر بن حرب بن أمية.

أبو سفيان صاحب جابر، اسمه: طلحة بن نافع.
أبو سفيان المَعْمَري: مُحَمَّد بن حُميد.
أبو سفيان الحِمْيري: سعيد بن يحيى الواسطي.
أبو سفيان مولَى ابن أبي أحْمَد، قيل اسمه: وهب، وقيل: قُزْمَان، وكان مولَى لبني عبد الأَشْهل، ولازم ابن أبي أَحْمَد فعُرف به.
أبو السُّكَيْن الطائي: زكريا بن يحيى.
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قيل اسمه: عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل غير ذَلِكَ.
أبو سلمة التَّبوذَكي: موسى بن إسماعيل، شيخه.
أبو سلمة الخُزَاعي: منصور بن سلمة.
أبو سُهيل بن مالك بن أبي عامر: نافع.
أبو السَّوَّار العدوي: حَسَّان بن حُرَيْث، وقيل: حُرَيْث بن حَسَّان، وقيل غير ذَلِكَ.

*‌‌ حرف الشين:
أبو شريح الخزاعي الكعبي العدوي: خُوَيْلد بن عمرو على المشهور، وقيل: عبد الرحمن، وقيل غير ذلِكَ.
أبو شُريح المصري: عبد الرحمن بن شُريح.
أبو الشَّعْثَاء: جابر بن زيد، تابعي.
أبو شهاب الحَنَّاط -بالمهملة والنون- وهو الكبير، اسمه: موسى بن نافع، له موضع واحد في الحج (1).
أبو شهاب الحَنَّاط الصغير، اسمه: عبد ربه بن نافع، كثير الحديث.

*‌‌ حرف الصاد:
أبو صالح عن الليث، هو: عبد الله بن صالح.--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاريّ": (كتاب الحج، باب: التمتع والقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي) برقم (1568).

أبو صالح السَّمَّان الزَّيَّات، اسمه: ذَكْوَان، صاحب أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْرِي.
أبو صالح مولَى التَّوْأَمَة، اسمه: نَبْهَان، مُقِلٌّ.
أبو صخرة: جامع بن شداد الكوفي.
أبو الصديق الناجي: بكر بن عمرو.
أبو صفوان: عبد الله بن سعيد الأموي.

*‌‌ حرف الضاد:
أبو الضحى: مُسْلِم بن صُبَيْح الكوفي، صاحب مسروق.
أبو ضَمْرة: أنس بن عياض الليثي المدني.

*‌‌ حرف الطاء:
أبو الطُّفَيْل: عامر بن وَاثلة.
أبو طلحة: زيد بن سهل الأنصاري.
أبو طُوَالة: عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري.

*‌‌ حرف الظاء:
أبو ظَبْيَان: حصين بن جُنْدَب.
أبو ظِلَال: هو هلال بن أبي هلال، ومن قَال فيه: ابن هلال، فقد أخطأ.

*‌‌ حرف العين:
أبو عاصم شيخ البُخَاريّ: هو الضحاك بن مَخْلد النَّبِيل.
أبو العَالية: هو الرِّياحي: رُفَيْع.
أبو العالية البَرَّاء -بالتشديد-: زياد، وقيل: كُلْثُوم.
أبو عامر العَقَدِي: عبد الملك بن عمرو (1).
أبو عامر الأشعري: في الأشربة (2)، لا يُعرف اسمه.--------------------------------------------
(1) كرر هذه الترجمة في الحاشية، ولكن صحف نسبه إلَى "الغفاري".
(2) "صحيح البخاري" (كتاب الأشربة، باب: ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه) برقم (5590).

أبو عَبَّاد: يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعي.
أبو العباس الشاعر الأعمى: هو السائب بن فَرُّوخ المكي.
أبو عبد الله الأَغَر: سلمان.
أبو عبد الله الصُّنَابحي: عبد الرحمن بن عُسَيْلة.
أبو عبد الرحمن السُّلَمي: عبد الله بن حَبيب.
أبو عبد الرحمن المقرئ: عبد الله بن يزيد.
أبو عبد الصمد العَمِّيّ: عبد العزيز بن عبد الصمد.
أبو عَبْس بن جَبْر: اسمه عبد الرحمن، وقيل: عبد الله.
أبو عُبيد القاسم بن سَلام، له موضعان من قوله (1).
أبو عُبَيد عن عُقْبَة بن وَسَّاج، هو: حاجب (2) سليمان، اسمه: حَيّ، وقيل: حُيَيّ، وقيل غير ذَلِكَ.
أبو عبيد مولى ابن أَزْهَر: اسمه سعد بن عُبيد.
أبو عُبَيْدة بن الجَرَّاح: هو عامر بن عبد الله [بن الجراح] (3)، نُسب لجده، الفِهْرِي.
أبو عُبَيْدة بن عبد الله بن مسعود، قيل: اسمه عامر.
أبو عُبَيْدة الحدَّاد: عبد الواحد بن واصل.
أبو عُثْمان: الْجَعد بن دينار عن أنس.
أبو عُثْمان الفِهْرِي: عبد الرحمن بن مَلءٍّ، تابعي كبير.
أبو عُثْمان التَّبَّان مولى المغيرة، اسمه: سعيد، وقيل: عمران.
أبو عطية الوَادِعي، اسمه: مالك بن عامر، وقيل: ابن أبي عامر، وقيل غير ذَلِكَ.--------------------------------------------
(1) الموضع الأول: "صحيح البخاري" (كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قوله: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ. . . .}).
الموضع الثاني: "صحيح البخاري" (كتاب: الرقاق، باب: رفع الأمانة) برقم (6497).
(2) في الأصل: "صاحب"، وقد كان حاجبًا لسليمان بن عبد الملك.
(3) زيادة من "الفتح".

أبو عَقِيل الدَّوْرَقِي: بَشِير بن عُقْبَة.
أبو عَقِيل: زُهرة بن مَعبد.
أبو علي الحنفي: عُبَيد الله بن عبد المجيد.
أبو عمر الحَوْضي: حفص بن عمر.
أبو عمر مولَى أسماء بنت أبي بكر، اسمه: عبد الله بن كَيْسَان.
أبو عمرو الأوْزَاعي: عبد الرحمن بن عمرو.
أبو عمرو الشَّيْبَاني: سعد بن إياس.
أبو عمرو مولى عائشة، اسمه: ذَكْوَان.
أبو عمران الجَوني: عبد الملك بن حَبيب.
أبو العُمَيْس: عُتْبَة بن عبد الله المسعودي.
أبو عَوَانة: الوَضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري.
أبو عَوْن الثقفي: مُحَمَّد بن عبد الله.
أبو العلاء بن عبد الله بن الشِّخِّير: اسمه يزيد.
أبو عِياض: عَمرو بن الأسود العَنْسِي.

*‌‌ حرف الغين:
أبو غسان: يحيى بن كثير العَنْبَري.
أبو غسان المدني: مُحَمَّد بن مُطَرِّف.
أبو غسان النَّهْدي: شيخ البُخَاريّ، اسمه مالك بن إسماعيل.
أبو غَلَّاب: يونس بن جُبير البَاهِلي.
أبو الغَيْث: سالم مولَى ابن مُطِيع، مدني.

*‌‌ حرف الفاء:
أبو فروة الجهني: مُسْلِم بن سالم، هو الأصغر.
أبو فروة الأكبر: عروة بن الحارث الهمداني، تابعي.

*‌‌ حرف القاف:
أبو قتادة الأنصاري، اسمه: الحارث بن رِبْعِي عَلى المشهور.
أبو قُتَيْبَة: سَلم بن قُتَيْبة الشَّعِيري.
أبو قُدَامة: الحارث بن عُبَيد.
أبو قَدَامة السَّرْخَسي: عُبيد الله بن سعيد.
أبو قِلَابة الجَرْمي عن أنس، اسمه: عبد الله بن زيد.
أبو قيس الأَوْدي: عبد الرحمن بن ثَرْوَان.
أبو قيس مولَى عمرو بن العاصي: اسمه كنيته.

*‌‌ حرف الكاف:
أبو كَبْشَة السَّلُولي: لا يُعرف اسمه، ووَهِمَ فيه الحاكم.
أبو كُدَيْنَة: يحيى بن المُهَلِّب.
أبو كريب: مُحَمَّد بن العلاء بن كُرَيب.

*‌‌ حرف اللام:
أبو لُبَابة الأنصاري: بَشير، وقيل: رفاعة بن عبد المنذر.
أبو لَيْلَى بن عبد الله شيخ مالك: لم يُسم، وقيل: هو أبو ليلى عبد الله.

*‌‌ حرف الميم:
أبو مالك الأشعري: لا يُعرف اسمه، وقيل: هو الحارث بن الحارث.
أبو المتوكل النَّاجِي: علي بن داود، وقيل: ابن دُؤَاد (1).
أبو مُجاهد الطائي: اسمه سعد.
أبو مِجْلَز: لاحِق بن حُمَيْد.
أبو مُحَمَّد الحضرمي: لم يسم، فقيل: هو أفلح مولَى أبي أيوب، ولم يصحَّ.
أبو مُحَمَّد مولَى أبي قتادة عُتبة، اسمه: نافع بن عباس.--------------------------------------------
(1) في الأصل "داوود" والتصويب من مقدمة الفتح، و"تهذيب التهذيب".

أبو مُرَاوح الغِفَاري، عن أبي ذر، قيل: اسمه واقد.
أبو مُرَّة مولَى عقيل، قيل: اسمه يزيد. [15 /ب]
أبو مريم الأسدي: عبد الله بن زياد.
أبو مساور: الفضل بن مُسَاور.
أبو مسعود البَدْري: اسمه عُقبة بن عمرو الأنصاري.
أبو مسعود الجُرَيْري: سعيد بن إياس.
أبو مُسْلِم قائد الأعمش، اسمه: عُبيد الله بن سعيد.
أبو مُصعب الزُّهري المدني: أحْمَد بن أبي بكر.
أبو مُعاوية الضَّرير: مُحَمَّد بن خَازم بِمعجمتين.
أبو مُعاوية النَّحْوي: شَيْبَان (1) بن عبد الرحمن.
أبو مَعْبَد مَوْلَى ابن عباس عنه: اسمه نافِذ.
أبو مَعْشَر البَرَّاء: يوسف بن يزيد.
أبو مَعْشَر شيخ بخاري حكى عنه الفَربري في تفسير: {أَلَمْ نَشَرَحْ} (2). اسمه: الفضل ابن أَحْمَد بن يعقوب النَّسَفِي، وقد روى هو عن البُخَاري.
أبو المُعَلَّى صاحب سعيد بن جُبير، اسمه: يحيى بن ميمون.
أبو مَعْمَر صاحب ابن مسعود، اسمه: عبد الله بن سَخْبَرة.
أبو مَعْمَر المُقْعَد شيخ البُخَاريّ، اسمه: عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج.
أبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج، حمصي.--------------------------------------------
(1) في الأصل: "شيباني".
(2) ذكر ابن حجر في "الفتح" (8/ 712) أنَّه وقع ذَلِكَ في رواية المستملي، ثم قَالَ: "أبو معشر هو: حمدويه بن الخطاب بن إبراهيم البخاري، كان يستملي عَلى البخاري، ويشاركه في بعض شيوخه، وكان صدوقًا، وأضر بآخره".
قُلْتُ: كذا قَالَ هنا، ووقع في المقدمة "هدي الساري" (245) كما هنا: "الفضل بن أَحْمَد بن يعقوب"، وكلاهما يروي عن البُخَاريّ، فالله أعلم بالصواب.

أبو المَلِيح بن أسامة الهُذَلي، اسمه: عامر، وقيل: زيد.
أبو المِنْهَال، صاحب أبي بُرْدَة، اسمه: سَيَّار بن سلامة.
أبو المِنْهَال عن زيد بن أَرْقَم وَالْبَراء وغيرهما، اسمه: عبد الرحمن بن مُطْعِم.
أبو موسى: عبد الله بن قيس الأشعري الصحابي.
أبو موسى: مُحَمَّد بن المُثَنى البصري المعروف بالزَّمِن.
أبو موسى عن الحسن، اسمه: إسرائيل بن موسى.
أبو موسى عن جابر في صلاة الخوف (1)؛ قيل: هو الغَافِقي، ولم يثبت، وقيل: هو علي بن رَبَاح.
أبو مَيْسَرة: تابعي، اسمه: عمرو بن شُرَحْبِيل.

*‌‌ حرف النون:
أبو النَّجَاشي: تابعي، اسمه: عطاء بن صُهيب.
أبو نصر عن ابن عباس: لا يُعرف اسمه.
أبو النَّضْر: هاشم بن القاسم، بغدادي.
أبو النضر الدمشقي الفَرَادِيسي، اسمه: إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، وقد يُنسب إلَى جده.
أبو نَضْرَة العَبْدي العَوَقي، اسمه: المنذر بن مالك بن قِطْعَة (2).
أبو النُّعْمَان: مُحَمَّد بن الفضل السَّدوسي (3)، وهو عَارِم.
أبو نُعَيم: الفضل بن دُكَين بن زُهَير، كوفي.
أبو نوح: عبد الرحمن بن غَزْوَان، قُرَاد.--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاري" (كتاب المغازي، باب: غزوة ذات الرقاع) برقم (4126).
(2) كذا ضبطها الناسخ في الأصل، وقيدها الحافظ في التقريب بضم القاف وفتح الطاء المهملة.
(3) تصحفت في الأصل إلَى "السوسي".

*‌‌ حرف الهاء:
أبو هارون، هو: الغَنَوي، واسمه: إبراهيم بن [16 / أ] العلاء، ذُكر في موضع واحد (1).
أبو هاشم الرُّمَّاني: يحيى بن دينار أو ابن نافع.
أبو هريرة: مُختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا إذا حصل (2) يرجع قليلًا باعتبار ما كَانَ في الجاهلية وغُيِّرَ في الإسلام، فجزمَ ابن إسحاق بأنه: عبد الرحمن بن صخر، وحكى ذَلِكَ عن بعض أصحابه، عن أبي هريرة قَالَ: كَانَ اسمي عبد شمس بن صخر فسماني النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن، ورواه الحاكم في المستدرك (3) من هذا الوجه.
ويقويه ما رواه ابن خزيمة في "صحيحه" من طريق مُحَمَّد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قَالَ: كَانَ اسمي عبد شمس، وَقَالَ ابن خُزيمة: اسمه -يعني: في الإسلام-: عبد الله أو عبد الرحمن (4)، رواه ابن السكن من طريق أبي إسماعيل المؤدب، عن الأعمش (5)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، واسمه عبد الرحمن بن صخر (6)، قَالَ ابن السكن: كذا في الإسناد ولا أدري من سَمَّاه. انتهى
وصحح قول ابن إسحاق خلق من المتأخرين، وخالفهم الدمياطي، فجزم بما قَالَ ابن الكلبي أنَّه عُمَير بن عامر، والله أعلم.
أبو هشام: المغيرة بن سلمة المخزومي.
أبو همام: مُحَمَّد بن الزَّبَرْقَان.
أبو هلال الرَّاسِبِي: مُحَمَّد بن سُلَيم.--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاري" (كتاب الجنائز، باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة) برقم (1350).
(2) مشتبهة في الأصل، ولعلها "حصر".
(3) "المستدرك": (كتاب معرفة الصحابة، باب: ذكر أبي هريرة الدوسي) (3/ 507).
(4) راجع: "تهذيب التهذيب" (12/ 267).
(5) في الأصل: "أبي الأعمش"، والمثبت هو الصواب.
(6) راجع: "الإصابة" (4/ 203)، و"تهذيب التهذيب" (12/ 267).
وقد أخرجه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (67/ 305) بسنده إلَى أبي إسماعيل المؤدب.