• اللُّمع في أصول الفقه، لأبي إسحاق إبراهيم الشيرازي، (ت: 476 هـ).
• شرحه مصنفه في كتابه: شرح اللُّمع. وفي الحقيقة شرح اللمع لا يوجد به استدراكات على اللمع؛ ولكن فيه استدراكات على كتابه التبصرة؛ حيث كان تصنيفه قبل اللمع (1)، إضافة إلى استدراكاته على بعض علماء الأصول.
• البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني، (ت: 478 هـ). شرحه عالمان من المالكية؛ وهما:
• أبو عبدالله محمد المازري (ت: 536 هـ) في كتابه: إيضاح المحصول من برهان الأصول، وقد طبع جزء من هذا الكتاب، اشتمل على استدراكات على إمام الحرمين الجويني (2).
• أما الشرح الثاني للبرهان فهو: التحقيق والبيان في شرح البرهان، لأبي الحسن علي الأبياري (ت: 617 هـ)، وكان الأبياري مستدركًا على الجويني أكثر من كونه شارحًا لكتابه (3).
• كنز الوصول إلى علم الأصول (أصول البزدوي)، لفخر الإسلام علي بن محمد البزدوي، (ت: 482 هـ)، وهذا الكتاب عليه شروح كثيرة (4)، ومن الشروح التي تيسر لي الوقوف عليها وتضمنت استدراكات على البزدوي:
• كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، لعلاء الدين عبدالعزيز بن أحمد البخاري (ت: 730 هـ). وهذا الكتاب له من اسمه نصيب،--------------------------------------------
(1) وسبق ذكر مثال لاستدراك أبي إسحاق في اللمع على قوله في التبصرة. (ص: 339).
(2) وسبق ذكر مثال لاستدراك المازري، يُنظر: (ص: 218).
(3) يُنظر استدراك الأبياري على الجويني في صفحات البحث (170، 236، 615).
واستدراكات الأبياري على الجويني تصلح أن تكون رسالة دكتوراه، أو مشروعًا لرسائل الماجستير.
(4) يُنظر: معجم الأصوليين (2/ 270 - 275).