لي الوقوف عليها وتضمنت بعض الاستدراكات على النسفي:
• فتح الغفار بشرح المنار، لابنِ نُجِيْمِ الحنفي (1) (ت: 970 هـ). فمن استدراكاته: ما جاء في المنار (2) في مسألة (تقليد التابعي): "وأما التابعي فإن ظهرت فتواه في زمن الصحابة- كشُرَيْحٍ (3) -؛ كان مثله عند البعض، وهو الصحيح".
فاستدرك عليه ابن نجيم بقوله: " (فإن ظهرت فتواه في زمن الصحابة كشُرَيْحٍ) والحسن وسعيد بن المسيب والشعبي والنخعي (4) ومسروق (5) وعلقمة (6)--------------------------------------------
(1) هو: زين الدين بن إبراهيم بن محمد المصري، الشهير بابن نجيم، كان إمامًا عالماً بالفقه والأصول والقواعد وغيرها، أخذ العلم عن العلامة قاسم بن قطلوبغا. من مصنفاته: "البحر الرائق شرح كنز الدقائق"، و"شرح المنار"، (ت: 970 هـ).
تُنظر ترجمته في: الطبقات السنية (3/ 275 - 276)؛ شذرات الذهب (8/ 358)؛ الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة (3/ 137 - 138).
(2) (ص: 349) - مطبوع مع فتح الغفار -.
(3) هو: شُريح القاضي، أبو أُميَّة، شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكِنْديّ، قَاضِي الكُوفَةِ، ويقال: شريح بن شراحيل أو ابن شرحبيل، ويقال: هو من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، وهو ممن أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحبة له، وانتقل من اليمن زمن الصِّديق، ولَّاهُ عُمَر قضاء الكوفة، فقيل: أقامَ على قضائها ستين سنة، (ت: 78 هـ)، وقيل: (80 هـ).
تُنظر ترجمته في: أخبار القضاة (2/ 189 - 402)؛ الاستيعاب (2/ 701)؛ المنتظم (6/ 185 - 186).
(4) هو: أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن عمرو بن الأسود النخعي، أحد الأعلام، فقيه أهل الكوفة، كان يصوم يوما ويفطر يومًا، قال الذهبي: (وكان لا يحكم العربية وربما لحن، واستقر الأمر على أن إبراهيم حجة، وأنه إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجة)، (ت: 95 هـ)، وقيل: (96 هـ)، وهو متوار من الحجاج بن يوسف، ودفن ليلاً.
تُنظر ترجمته في: مشاهير الأمصار (1/ 101)؛ تذكرة الحفاظ (1/ 74)؛ ميزان الاعتدال (1/ 204).
(5) هو: أبو عائشة، مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبدالله الهمداني ثم الوادعي، يقال في سبب تسميته بمسروق: إنه سُرِقَ وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقًا، تابعي ثقة، أحد أصحاب عبدالله بن مسعود الذين كانوا يقرؤون عليه ويفتون، وروى أيضًا عن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وعائشة رضي الله عنهم، (ت: 63).
تُنظر ترجمته في: التاريخ الكبير (8/ 35)؛ تاريخ بغداد (13/ 232)؛ الإصابة (6/ 292).
(6) هو: أبو شبل، علقمة بن قيس بن عبدالله بن علقمة النخعي، الكوفي، التابعي، الفقيه المشهور، خال إبراهيم النخعي، وشيخه، وتفقه بابن مسعود وقرأ عليه القرآن، وسمع من عمر، وعثمان، وعلي، وعائشة رضي الله عنهم، وكان فقيهاً إماماً مقرئاً، طيب الصوت بالقرآن، ثبتاً حجة، شهد صفين مع علي، (ت: 61 هـ) في خلافة يزيد.
تُنظر ترجمته في: صفة الصفوة (3/ 27)؛ تاريخ بغداد (12/ 296)؛ تاريخ الإسلام (5/ 190).
• فتح الغفار بشرح المنار، لابنِ نُجِيْمِ الحنفي (1) (ت: 970 هـ). فمن استدراكاته: ما جاء في المنار (2) في مسألة (تقليد التابعي): "وأما التابعي فإن ظهرت فتواه في زمن الصحابة- كشُرَيْحٍ (3) -؛ كان مثله عند البعض، وهو الصحيح".
فاستدرك عليه ابن نجيم بقوله: " (فإن ظهرت فتواه في زمن الصحابة كشُرَيْحٍ) والحسن وسعيد بن المسيب والشعبي والنخعي (4) ومسروق (5) وعلقمة (6)--------------------------------------------
(1) هو: زين الدين بن إبراهيم بن محمد المصري، الشهير بابن نجيم، كان إمامًا عالماً بالفقه والأصول والقواعد وغيرها، أخذ العلم عن العلامة قاسم بن قطلوبغا. من مصنفاته: "البحر الرائق شرح كنز الدقائق"، و"شرح المنار"، (ت: 970 هـ).
تُنظر ترجمته في: الطبقات السنية (3/ 275 - 276)؛ شذرات الذهب (8/ 358)؛ الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة (3/ 137 - 138).
(2) (ص: 349) - مطبوع مع فتح الغفار -.
(3) هو: شُريح القاضي، أبو أُميَّة، شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكِنْديّ، قَاضِي الكُوفَةِ، ويقال: شريح بن شراحيل أو ابن شرحبيل، ويقال: هو من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، وهو ممن أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحبة له، وانتقل من اليمن زمن الصِّديق، ولَّاهُ عُمَر قضاء الكوفة، فقيل: أقامَ على قضائها ستين سنة، (ت: 78 هـ)، وقيل: (80 هـ).
تُنظر ترجمته في: أخبار القضاة (2/ 189 - 402)؛ الاستيعاب (2/ 701)؛ المنتظم (6/ 185 - 186).
(4) هو: أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن عمرو بن الأسود النخعي، أحد الأعلام، فقيه أهل الكوفة، كان يصوم يوما ويفطر يومًا، قال الذهبي: (وكان لا يحكم العربية وربما لحن، واستقر الأمر على أن إبراهيم حجة، وأنه إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجة)، (ت: 95 هـ)، وقيل: (96 هـ)، وهو متوار من الحجاج بن يوسف، ودفن ليلاً.
تُنظر ترجمته في: مشاهير الأمصار (1/ 101)؛ تذكرة الحفاظ (1/ 74)؛ ميزان الاعتدال (1/ 204).
(5) هو: أبو عائشة، مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبدالله الهمداني ثم الوادعي، يقال في سبب تسميته بمسروق: إنه سُرِقَ وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقًا، تابعي ثقة، أحد أصحاب عبدالله بن مسعود الذين كانوا يقرؤون عليه ويفتون، وروى أيضًا عن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ وعائشة رضي الله عنهم، (ت: 63).
تُنظر ترجمته في: التاريخ الكبير (8/ 35)؛ تاريخ بغداد (13/ 232)؛ الإصابة (6/ 292).
(6) هو: أبو شبل، علقمة بن قيس بن عبدالله بن علقمة النخعي، الكوفي، التابعي، الفقيه المشهور، خال إبراهيم النخعي، وشيخه، وتفقه بابن مسعود وقرأ عليه القرآن، وسمع من عمر، وعثمان، وعلي، وعائشة رضي الله عنهم، وكان فقيهاً إماماً مقرئاً، طيب الصوت بالقرآن، ثبتاً حجة، شهد صفين مع علي، (ت: 61 هـ) في خلافة يزيد.
تُنظر ترجمته في: صفة الصفوة (3/ 27)؛ تاريخ بغداد (12/ 296)؛ تاريخ الإسلام (5/ 190).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 517)