• الحواشي على شرح المحلى لجمع الجوامع، لمحمد بن أحمد المَحَلِّي، (ت: 864 هـ). (1)
• حاشية الشيخ زكريا بن محمد الأنصاري، (ت: 926 هـ) (2).
• الآيات البينات، لأحمد بن القاسم العبادي (ت: 994 هـ) (3).
• حاشية الشيخ عبدالرحمن بن جاد الله البناني، (ت: 1198 هـ) (4).
• حاشية الشيخ حسن بن محمد عطار، (ت: 1250 هـ).--------------------------------------------
(1) سأكتفي بسردها التزامًا بمنهج البحث.
(2) هو: أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي - نسبة إلى سُنَيْكَه بشرقية مصر-، المصري الشافعي، شيخ الإسلام، قاضٍ مفسر من حفاظ الحديث. من مصنفاته: "لب الأصول " اختصره من جمع الجوامع، ثم شرح لب الأصول في "غاية الوصول إلى علم الأصول"، و"منهج الطلاب" في الفقه، (ت: 926 هـ).
تُنظر ترجمته في: الكواكب السائرة (1/ 198)؛ معجم المطبوعات (1/ 483)؛ الأعلام (3/ 46).
(3) هو: أحمد بن قاسم الصباغ العبادي، القاهري الشافعي الأزهري، شهاب الدين، الإمام العلامة الفهامة، برع وفاق الأقران، وسارت بتحريراته الركبان. من مصنفاته: "الآيات البينات" حاشية على شرح المحلي على جمع الجوامع في أصول الفقه، و"حاشية على شرح الورقات" لإمام الحرمين، و"حاشية على شرح المنهج" في الفقه، (ت: 994 هـ) بالمدينة النبوية وهو عائد من الحج، وقيل: (ت: 992 هـ) بمكة مجاورًا.
تُنظر ترجمته في: شذرات الذهب (8/ 434)؛ الأعلام (1/ 198).
(4) هو: عبدالرحمن بن جاد الله البناني -نسبة إلى بنانة من قرى منستير بإفريقية - المغربي، فقيه أصولي، قدم مصر وجاور الأزهر، مهر في المعقول والمنقول، وتصدر للتدريس برواق المغاربة، وتولى مشيخة هذا الرواق مرارًا. من مصنفاته: "حاشية على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع"، (ت: 1198 هـ).
تُنظر ترجمته في: الفتح المبين للمراغي (3/ 134)؛ الأعلام (3/ 302)؛ أصول الفقه تاريخه ورجاله (ص: 522).