القرآن) فقال: اللائق بهذه المسألة: أن تُذكر في الفصل التالي لهذا الفصل الذي أودعه: ما يَنْسخ وما يُنْسخ" (1).
• المثال الثاني:
قال المرداوي في مسألة (الصحة في العبادة): "فالصحة في العبادة: سقوط القضاء بالفعل عند الفقهاء، وعند المتكلمين وغيرهم: موافقة الأمر، وجب القضاء أم لا .... قال البرماوي: اللائق بقواعد الفريقين العكس (2) " (3).

•‌‌ ثالثًا: التعبير بـ (الحق والمختار):
• صيغة (الحق (4)):
• المثال الأول:
قال الرازي في مسألة (الفرق بين التخصيص والنسخ) بعد أن ذكر عددًا من الفروق بين التخصيص والنسخ، وبين التخصيص والاستثناء: "وهذه الوجوه متكلفة، والحقُّ: أن التخصيص جنس (5) تحته أنواع (6)؛
كالنسخ والاستثناء وغيرهما" (7).--------------------------------------------
(1) يُنظر: الإبهاج (5/ 1648).
(2) يُنظر: الفوائد السنية في شرح الألفية للبرماوي (2/ 437).
(3) يُنظر: التحبير شرح التحرير (3/ 1083). ويُنظر كذلك: شرح الكوكب المنير (1/ 466).
(4) وأكثر من يستخدمها الإمام الرازي في المحصول، والآمدي في الإحكام؛ وخاصة عند صناعته حدًّا جديدًا.
(5) سبق تعريف الجنس في (ص: 94).
(6) النوع: مفهوم كلي يشتمل على كل الماهية المشتركة بين متعدد متفق في الحقيقة. مثاله: إنسان، فرس، غزال، فكل من هذه الأمثلة هو نوع من الأنواع التي ينقسم إليها الحيوان.

ويعرف أيضًا بأنه: المقول على كثيرين متفقين في حقيقة ما هو؟ . يُنظر: إيضاح السلم (ص: 7)؛ التعريفات (ص: 316)؛ ضوابط المعرفة (ص: 40).
(7) يُنظر: المحصول (3/ 10).