وأشرت إلى أسباب الخطأ في التخريج. (1)
الثالثة: أثر تصحيح تخريج الفروع من الأصول.
وهذا الأثر ظهر في تصحيح ضرب الأمثلة للقاعدة الأصولية، وأشرت لذلك سابقًا. (2)

•‌‌ خامسًا: الأثر التجديدي:
أصل كلمة (التجديد): من جد، (والجيم والدال) أصول ثلاثة: الأول: العظمة، والثاني: الحَظ، والثالث: القطع.
والمناسب هنا المعنى الأول، ومنه قوله تعالى: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [الجن: 3] أي عظمته وجلاله وغناه. (3)
والتجديد لغة: تصيير الشيء جديدًا، يقال: أجدَّه واستجدَّه وجَدَّدَهُ: أي صيَّره جديدًا، وهو نقيض الخَلِق (4).
وجاء في الحديث: «إنَّ اللهَ يبْعَثُ لِهذِهِ الْأُمّةِ على رأْسِ كل مِائةِ سنَةٍ من يُجدِّدُ لها دِينهَا».
فالمراد بالتجديد في الحديث: إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة، والأمر بمقتضاهما. (5)
وبهذا يُعلم أن التجديد أحد الطرق التي يتحقق بها حفظ الدين.--------------------------------------------
(1) يُنظر: (ص: 390 - 397).
(2) يُنظر: (ص: 379 - 384).
(3) يُنظر: مقاييس اللغة (1/ 406)، مادة: (جد).
(4) يُنظر: الصحاح (ص: 158)؛ لسان العرب (3/ 92)، مادة: (جدد).
(5) يُنظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود (11/ 260).