3 - قال تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (سبأ: 6).
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا دليل ظاهرٌ أن الذي نراه مُعارِضًا للنقل، ويُقَدِّم العقل عليه، ليس من الذين أوتوا العلم في قَبِيل ولا دَبِير، ولا قليل ولا كثير» (1).
4 - قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)} (المطففين).
قال ابن كثير رحمه الله: «قال الإمام أبو عبد الله الشافعي رحمه الله: «في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ».
وهذا الذي قاله الإمام الشافعي رحمه الله في غاية الحُسْن، وهو استدلال بمفهوم هذه الآية؛ كما دل عليه منطوق قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (القيامة: 22 - 23)» (2).--------------------------------------------
(1) الصواعق المرسلة (3/ 851).
(2) تفسير ابن كثير (8/ 351).
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا دليل ظاهرٌ أن الذي نراه مُعارِضًا للنقل، ويُقَدِّم العقل عليه، ليس من الذين أوتوا العلم في قَبِيل ولا دَبِير، ولا قليل ولا كثير» (1).
4 - قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)} (المطففين).
قال ابن كثير رحمه الله: «قال الإمام أبو عبد الله الشافعي رحمه الله: «في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ».
وهذا الذي قاله الإمام الشافعي رحمه الله في غاية الحُسْن، وهو استدلال بمفهوم هذه الآية؛ كما دل عليه منطوق قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (القيامة: 22 - 23)» (2).--------------------------------------------
(1) الصواعق المرسلة (3/ 851).
(2) تفسير ابن كثير (8/ 351).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)