أخبرني السَّائب بن يزيد: أنَّ الأذانَ كان أوَّلَ حينَ يجلِسُ الإمامُ على المنبر يومَ الجمعةِ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، فلمَّا كان في خلافة عثمان، وكثُرَ النَّاس، أمرَ عثمانُ يومَ الجمعة بالأذان الثَّالث، فأُذِّنَ(1) به على الزَّوْراء، فثَبَتَ الأمرُ على ذلك(2).

1393 - أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا يعقوب قال: حدَّثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب
أنَّ السَّائب بن يزيد أخبرَه قال(3): إنَّما أَمرَ بالتَّأذين الثَّالث عثمانُ حينَ كَثُرَ أهلُ المدينة، ولم يكُنْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مُؤذِّنٍ(4) واحد، وكانَ التَّأذينُ يومَ الجمعة حينَ يجلِسُ الإمام(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): يؤذن.
(2) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1712).
وأخرجه أبو داود (1087) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (916) من طريق ابن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه أحمد (15716) و (15723) و (15728)، والبخاري (912) و (913) و (915)، وأبو داود (1088) و (1089)، والترمذي (516)، وابن ماجه (1135)، وابن حبان (1673) من طرق عن الزهري، به بألفاظ متقاربة.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
وقوله: على الزوراء، قال السِّندي: بفتح معجمة وسكون واو ممدودة، دار بالسُّوق.
(3) بعدها في (ر) زيادة: له.
(4) في (هـ): أذان، وبهامشها ما أثبت.
(5) إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري، وصالح: هو ابن كَيْسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1714).
وأخرجه أبو داود (1090) عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن فارس شيخ المصنف، =