النَّاس، قال: فاستقدَمَ، فصلَّى، فقامَ كأطولِ قيامٍ(1) قام بِنا في صلاةٍ قطُّ، ما نسْمَعُ له صوتًا، ثُمَّ ركَعَ بِنا(2) كأطولِ رُكوعٍ ما ركَعَ بنا في صلاةٍ قطُّ، ما نسمَعُ له صوتًا، ثُمَّ سجدَ بِنا كأطولِ(3) ما سجدَ بِنا في صلاةٍ قطُّ، لا نسمعُ له صوتًا، ثُمَّ فعَلَ ذلك في الرَّكعة الثَّانية مِثْلَ ذلك، قال: فوافَقَ تجَلِّي الشَّمسِ جلوسَه في الرَّكعة الثَّانية، فسلَّم، فحمِدَ الله وأثنى عليه، وشهِدَ أن لا إله إلَّا الله، وشهِدَ أنَّه عبدُ الله ورسولُه(4). مختصر(5).--------------------------------------------
(1) بعدها في (م) و (ر) زيادة: ما.
(2) بعدها في (م) زيادة: ركوعًا.
(3) بعدها في (هـ) زيادة: سجود.
(4) إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عِبَاد، وباقي رجال الإسناد ثقات، غير هلال بن العلاء بن هلال - شيخ المصنِّف - فهو صدوق. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1882).
وأخرجه أحمد (20178)، وأبو داود (1184)، وابن حبان (2851) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20190)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند أبيه" (20191)، وابن حبان (2856) من طريق أبي عوانة، عن الأسود بن قيس، به.
وسيرد - مختصرًا - برقم (1495) من طريق سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس، به.
بلفظ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم في كسوف الشمس لا نسمع له صوتًا. وله شاهد حسن عن ابن عباس سنذكره هناك.
وسيرد - مختصرًا - من طريق الثوري أيضًا برقم (1501) بلفظ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خطب حين انكسفت الشمس، فقال: "أمَّا بعد".
قال السِّندي: قوله: "غَرَضَيْن" أي: هدفين.
"قِيْد رُمحين" أي: قدرهما، "ليُحدِثَنَّ": من الإحداث.
"ولا نسمع له صوتًا" لا يدلُّ على أنه قرأ سِرًّا؛ لجواز أنه قرأ جهرًا ولم يسمعه هؤلاء لبعدهم، وظاهر الحديث أنه ركع ركوعًا واحدًا، والله أعلم.
(5) وقد ساقه أحمد في الرواية (20178) بتمامه مطولًا.