الصُّبح سجد سجدتين قبلَ صلاة الصُّبح(1).
1772 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيج قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر
عن حفصة أمِّ المؤمنين أنَّها أخبرَتْه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سكَتَ(2) المؤذِّنُ صلى ركعتين خفيفتين(3).
1773 - أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، قال: حدّثني نافع، عن عبد الله بن عمر
أنَّ حفصة أمَّ المؤمنين أخبرَتْه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سكَتَ المؤذِّنُ من الأذان لصلاة الصَّبحِ وبدا الصُّبحُ، صلَّى ركعَتَين خفيفَتَين قبلَ أَن تُقامَ الصَّلاة(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسحاق بن الفرات ويحيى بن أيوب - وهو المصري - يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وينظر ما سلف برقم (583) والأحاديث قبله.
(2) في (م): سكب، وكُتبت في (هـ) بالباء والتاء، وسلف مثله في الحديث (1762) فانظره، وسيأتي بعده كذلك.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل شيخ المصنِّف عبد الله بن إسحاق. أبو عاصم: هو الضحَّاك بن مَخْلَد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه.
وينظر ما سلف برقم (583) والأحاديث قبله.
(4) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي وابن القاسم: هو عبد الرَّحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1458).
وهو عند مالك في "الموطأ" (1/ 127، ومن طريقه أخرجه أحمد (26429) و (26431)، والبخاري (618)، ومسلم (723): (87). وعند البخاريّ: كان إذا اعتكف المؤذِّن للصُّبح … قال ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 101: هكذا وقع عند جمهور رواة البخاريّ وفيه نظر، وقد استشكله كثير من العلماء، ووجَّهه بعضهم … والحديث في الموطأ" عند جميع رواته =
1772 - أخبرنا عبد الله بن إسحاق، عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيج قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر
عن حفصة أمِّ المؤمنين أنَّها أخبرَتْه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سكَتَ(2) المؤذِّنُ صلى ركعتين خفيفتين(3).
1773 - أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، قال: حدّثني نافع، عن عبد الله بن عمر
أنَّ حفصة أمَّ المؤمنين أخبرَتْه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سكَتَ المؤذِّنُ من الأذان لصلاة الصَّبحِ وبدا الصُّبحُ، صلَّى ركعَتَين خفيفَتَين قبلَ أَن تُقامَ الصَّلاة(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسحاق بن الفرات ويحيى بن أيوب - وهو المصري - يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وينظر ما سلف برقم (583) والأحاديث قبله.
(2) في (م): سكب، وكُتبت في (هـ) بالباء والتاء، وسلف مثله في الحديث (1762) فانظره، وسيأتي بعده كذلك.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل شيخ المصنِّف عبد الله بن إسحاق. أبو عاصم: هو الضحَّاك بن مَخْلَد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه.
وينظر ما سلف برقم (583) والأحاديث قبله.
(4) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي وابن القاسم: هو عبد الرَّحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1458).
وهو عند مالك في "الموطأ" (1/ 127، ومن طريقه أخرجه أحمد (26429) و (26431)، والبخاري (618)، ومسلم (723): (87). وعند البخاريّ: كان إذا اعتكف المؤذِّن للصُّبح … قال ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 101: هكذا وقع عند جمهور رواة البخاريّ وفيه نظر، وقد استشكله كثير من العلماء، ووجَّهه بعضهم … والحديث في الموطأ" عند جميع رواته =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 412)