. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الأوسط" 5/ 384، وابن حبان (3045 - 3047)، والبيهقي 4/ 23، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 85 و 91، وابن حزم في "المحلى" 5/ 164 - 165، وابن الجوزي في "التحقيق" (878)، والنووي في "خلاصة الأحكام" (3571) و (3575)، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 419، وابن القيِّم في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 315 - 316، وابن الملقِّن في "البدر المنير" 5/ 225، وحُجَّتُهم أنَّ سفيان - وهو ابن عيينة - لم يُختلَفْ عليه فيه، وضبط هذه الرواية، قال البيهقي في "السنن" 4/ 24: ومَن وصله واستقرَّ على وصله ولم يُختلَفْ عليه: هو سفيان بن عيينة حجة ثقة، والله أعلم. وقال ابن المديني لسفيان يا أبا محمد خالفك الناسُ في هذا الحديث، فقال: استيقن الزهري، حدثني مرارًا لستُ أُحصيه، سمعتُ من فيه يُعيده ويُبديه، عن سالم عن أبيه.
وصحَّح المرسلَ ابن المبارك والبخاري فيما نقل عنهما الترمذي بإثر الرواية (1030) ووافقهما عليه، وكذلك أحمد بن حنبل كما في رواية الطبراني في "الكبير" (13133)، والمصنِّف عقب الرواية التالية، وفي "السنن الكبرى" عقب الرواية (2082)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 484، والدارقطني في "علله" 12/ 280 - 286، والخطيب في "الفصل للوصل للمدرج في النقل" 1/ 331.
وأخرجه أحمد (4539)، وأبو داود (3179)، والترمذي (1007)، وابن ماجه (1482)، وابن حبان (3045) و (3046) و (3047) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (1661)، وأحمد (4939) من طريق ابن جريج، وأحمد (6042) من طريق ابن أخي الزهري، وأحمد (6253) من طريق عقيل، وابن حبان (3048) من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن الزهري، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 225، والترمذي (1009) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر .... فذكراه هكذا مرسلًا. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 85: الصحيح فيه عن مالك الإرسال.
وأخرجه الترمذي (1010)، وابن ماجه (1483) من طريق محمد بن بكر البُرساني، عن يونس بن يزيد، عن الزهري عن أنس بن مالك. وقد خطَّأ البخاريُّ - فيما حكاه عنه الترمذيُّ - هذه الرواية، وكذلك خطَّأها ابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 92.
وينظر الاختلاف على إسناد هذا الحديث في "علل" الدارقطني 12/ 280 - 286.
وينظر ما بعده.