أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " [قال الله](1): كل عمل ابن آدم له، إلَّا الصّيام هو لي وأنا أجزي به، والصيامُ جُنَّة، إذا كان يومُ صيام أحدكم فلا يَرْفُثْ، ولا يَصْخَبْ، فإن شاتَمه أحدٌ أو قاتله، فليقُلْ: إني صائم، والذي نفس محمد بيده، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائم أطيَبُ عندَ اللهِ يومَ القيامة(2) من ريح المسك، للصَّائم فرحتان يفرَحُهما؛ إِذا أَفطَرَ فَرِحَ بفِطْرِه، وإذا لقي ربَّه عز وجل فَرِحَ بصومه"(3).

2217 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: أخبرنا سُوَيد قال: أخبرنا عبد الله، عن ابن جُرَيج قراءةً عليه، عن عطاء بن أبي رباح قال: أخبرني عطاء الزَّيَّات--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين ليس في النسخ، واستدرك من رواية "السنن الكبرى" (2537)، وهذه الزيادة يقتضيها الكلام، فالحديث قدسي.
(2) في (م): عند الله يوم القيامة أطيب.
(3) إسناده صحيح، حجاج هو ابن محمد المصيصي الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأبو صالح الزيات: هو ذكوان السَّمان.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (2537) و (3037) و (3242) و (3313)، والروايات الثلاث الأخيرات مختصرة.
وأخرجه أحمد (7693) و (10692)، والبخاري (1904)، ومسلم (1151): (163) من طرق عن ابن جريج، به.
وسيرد مختصرًا برقم (2228). وسيرد في الرواية التالية من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عطاء الزيات، عن أبي هريرة.
وسلف برقم (2213).
قال السندي: قوله: فلا يرفُثْ" المراد بالرفث الكلام الفاحش. "ولا يصخب" أي: لا يرفع صوته، ولا يغضب على أحد. فإن شاتمه … إلخ، أي: خاصمه باللسان أو اليد. "فليقل: إني صائم" أي: فليعتذر عنده من عدم المقابلة بأنَّ حاله لا يُساعد المقابلة بمثله، أو: فليذكُرْ في نفسه أنَّه صائم، ليمنعه ذلك عن المقابلة بمثله.