يَخْرِقْها(1).

2234 - أخبرنا محمد بن يزيد الأدميُّ قال: حدَّثنا مَعْن، عن خارجة بن سليمان، عن يزيد بن رُوْمان عن عروة--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال بشار بن أبي سيف، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم إنَّه اختُلِفَ في إسناده على واصل - وهو مولى أبي عُيينة - كما سيأتي. الوليد بن عبد الرَّحمن: هو الجُرَشي، وعياض بن غُطَيف - ويقال: غُطيف بن الحارث - وثَّقه غير واحد وقال أبو زرعة وأبو حاتم: له صحبة.
فرواه حمَّاد - وهو ابن زيد - كما هنا وفي "السنن الكبرى" (2554)، وخالد بن عبد الله فيما أخرجه الدارمي (1732) وغيره، ومهدي بن ميمون فيما أخرجه أبو يعلى (878) وغيره، وهشام بن حسان فيما أخرجه الشاشي (265)، أربعتهم عن واصل، بهذا الإسناد.
ورواه جرير بن حازم فيما أخرجه أحمد (1701) وغيره، عن بشار بن أبي سيف، به.
ورواه زياد بن الربيع فيما أخرجه عنه أحمد (1690)، وحماد بن سلمة فيما ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 237 (688)، كلاهما عن واصل عن بشار بن أبي سيف، عن عياض بن غطيف، به دون ذكر الوليد بن عبد الرَّحمن في إسناديهما، ودون ذكر غطيف أيضًا في رواية ابن سلمة.
قال أبو حاتم - فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (688) بعد أن سأله عن حديث حماد بن سلمة وجرير بن حازم: أيُّهما الصحيح؟ -: جميعًا صحيحان، حمَّاد قصَّر به، وجريرٌ جوَّده.
تنبيه: وقد وقع في مطبوع "مسند أحمد" (1690) إثبات "الوليد بن عبد الرحمن" في الإسناد بين حاصرتين، والصواب حذفه؛ لأنَّه لم يرد في أصول "المسند"، ولم يذكره الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 7/ 30، ولا الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1120).
ورواه عبد الوهاب الثقفي فيما أخرجه ابن أبي شيبة (8991)، عن واصل، به. موقوفًا.
وسيرد بإسناد آخر موقوفًا في الرواية (2235).
وثبت قولُه صلى الله عليه وسلم: "الصوم جُنَّة" من حديث أبي هريرة السالف برقم (2228).
قال السِّندي: قوله: "الصَّوم جُنَّةٌ ما لم يَخْرِقُها" أي: فتلك الجنَّة تقيه ما لم يَخْرِقُها، كشأن جُنَّة القتال، فقوله: "ما لم يَخْرِقُها" متعلِّقٌ بمُقدَّرٍ يقتضيه المقام، والمراد الخَرْقُ بالغِيبة كما تدلُّ عليه رواية الدارمي.