أُنْزِلَ فيَّ شيءٌ! قلتُ: مَنْ هُم؟! فِدَاكَ أبي وأمِّي، قال: "الأكثَرُونَ(1) أموالًا، إلا مَنْ قال هكذا وهكذا وهكذا" حَثَى(2) بينَ يَدَيْهِ، وعن يَمِينِهِ، وعن شِمالِه، ثم قال: "والذي نفسي بيدِه، لا يموتُ رجلٌ فيَدَعُ إبلًا أو بقرًا لم يُؤَدِّ زكاتَها، إلا جاءَتْ يومَ القيامة أعْظَمَ ما كانَتْ وأَسْمَنَهُ، تَطَؤُه بأخْفَافِها، وتَنْطَحُهُ بقُرونِها، كلَّما نَفِدَتْ أُخْرَاها أُعِيدَتْ أُولاها(3) حتى يُقْضَى بين النَّاس"(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): هم الأكثرون.
(2) رُسمت في (ر) و (م) بالألف الممدودة: حثا، وكلاهما صواب؛ حثا يَحْثُو ويَحْتِي، من باب: عَدَا ورَمَى، وتحرَّفت اللفظة في (هـ) والمطبوع إلى "حتى".
(3) في (ر): كلما نفدت آخرها أُعيدت أوَّلُها …
(4) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2232).
وأخرجه الترمذي (617) عن هنَّاد بن السَّرِي، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (21491)، ومسلم (990) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه أحمد (21351) و (21401) و (21412)، والبخاري (1460) و (6638)، وابن حبان (3256) من طرق، عن الأعمش، به، بعضها في القسم الأول للحديث، وبعضها في القسم الثاني، وبتمامه في رواية أحمد الأولى.
وأخرجه أحمد (21399) عن وكيع، عن الأعمش، به، بلفظ: "الأكثرون هم الأسفلون يومَ القيامة، إلَّا من قال بالمال هكذا وهكذا، وهكذا وهكذا، وقليل ما هم".
وقوله منه: "الأكثرون أموالًا إلا مَنْ قال هكذا .... " جاء نحوه في خبر آخر لأبي ذَرّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقباله أُحُدًا؛ أخرجه أحمد (21347)، والبخاري (2388) و (6268) و (6443) و (6444)، ومسلم بإثر: (991): (32) و (33)، وابن حبان (170) و (3326) من طريق زيد بن وَهْب، عن أبي ذَرّ، به.
وسيأتي القسم الثاني منه بزيادة ذكر الغنم من طريق وكيع، عن الأعمش، به، برقم (2456).