قال: حدَّثني عَمْرُو بنُ أبي سفيان قال: حدَّثني مسلمُ بنُ شعبة(1)، أنَّ ابنَ علقمةَ استعملَ أباه على صدقة قومه، وساق الحديث(2).

2464 - أخبرني عِمْرانُ بنُ بَكَّارٍ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عيّاشٍ قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد ممَّا حَدَّثَه عبدُ الرَّحمن الأعرج، ممَّا ذكرَ
أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ قال: وقال عُمر: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منعَ ابن جَمِيلِ وخالدُ بنُ الوليد وعَبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما يَنْقِمُ ابن جميل إلا أنَّه كان فقيرًا فأغناه الله، وأمَّا خالدُ بنُ الوليد فإنَّكم تظلمون خالدًا؛ قدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَه وأَعْتُدَهُ في سبيل الله، وأمَّا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه(3) صدقةٌ، ومثلُها معها"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق) و (ك) وهو الصواب، ووقع في (ر) و (م) و (هـ): ثفنة، وهو خطأ، فإن وكيعًا هو الذي أخطأ في اسمه، وسلفت روايتُه قبله، وأمَّا رَوْح - وهو ابن عُبادة - فقد جاء به على الصواب، كما سلف في الكلام على الحديث قبله.
(2) إسناده ضعيف كسابقه لجهالة مسلم بن شعبة، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (15427)، وأبو داود (1581/ م) من طريق رَوْح بن عُبادة، بهذا الإسناد، وقال أبو داود: رواه أبو عاصم عن زكريا، قال أيضًا: مسلم بن شعبة، كما قال رَوْح.
(3) في هامش (م) و (هـ): عَلَيَّ. نسخة. (يعني بدل قوله: عليه صدقة)، وجاء في هامش (ك) ما صورته: قوله: "فهي عليه" كذا في نسخ صحيحة، وهي رواية البخاري، وفي نسخة صحيحة: "فهي عليَّ"، وهي رواية مسلم.
(4) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حَمْزة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبدُ الرحمن: هو ابن هُرْمز، والمحفوظ أنَّ هذا الحديث من مسند أبي هريرة، وجرى فيه ذكر عمر رضي الله عنه كما ذكرَ الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 332، وسيرد دون ذكر عُمر في الرواية بعدها، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2255).
وأخرجه البخاري (1468) عن أبي اليَمَان الحَكَم بن نافع، عن شُعَيب بن أبي حمزة؛ بهذا الإسناد دون ذكر عمر فيه، وقال بإثره: تابعه ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، وقال ابن إسحاق، عن =