عن ابن عُمَرَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الذي لا يُؤَدِّي زكاةَ مَالِهِ يُخَيَّلُ إليه مالُه يومَ القيامةِ شجاعًا(1) أقْرَعَ له زَبِيبَتان". قال: "فيلتزمُهُ(2) أو يُطَوِّقُهُ"، قال: "يقول(3): أَنا كَنْزُكَ، أَنا كَنْزُك"(4).

2482 - أخبرنا الفَضْلُ بنُ سَهْل قال: حدَّثنا حسنُ بنُ موسى الأَشْيَب قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) في (ر): شجاع، وكذا هو رسمها في (ك) لكن جاء عليها تنوين النصب، وهو مبني على عادة أهل الحديث في كتابة المنصوب بلا ألف أحيانًا، كما ذكر السندي في شرح الحديث (2448)، وجاء في هامش (ك): شجاعًا. (نسخة).
(2) في (م) فيلزمه، ولم تجوَّد في (ك)، وجاء في هامشها: فيلتزمه. (نسخة).
(3) في (ر): ويقول.
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أن حديثَ أبي هريرة (الآتي بعده) هو أشبُه بالصواب عند المصنِّف كما ذكر في "السُّنن الكبرى" (2273)، وذكر ابن عبد البر أيضًا في "التمهيد" 17/ 145 أن حديث ابن عمر هذا خطأ، وقال في "الاستذكار" 9/ 131: لو كان عند عبد الله بن دينار عن ابن عمر ما رواه عن أبي صالح عن أبي هريرة أبدًا. انتهى. لكنَّ ابنَ الوزير صحَّح إسناده على شرط الشيخين في "العواصم والقواصم" 3/ 402، وذكر أنَّ علَّتَهُ غير قادحة، وكذا لم يستبعد الحافظ ابن كثير عند تفسيره للآية (180) من سورة آل عمران والحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 269 أن يُروى الحديث من الوجهين، غير أنهما نقلا عن النسائي ترجيحه حديث ابن عمر هذا على حديث أبي هريرة (الآتي بعده)، ووهما في ذلك، حيث نقل ابن كثير عن النسائي قوله: عبد العزيز بن أبي سلمة أثبتُ عندنا من عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، لكنه لم ينقل تتمة قوله بعده: ورواية عبد الرحمن أشبه عندنا بالصواب - والله أعلم - وإن كان عبد الرحمن ليس بذاك القويّ في الحديث.
وأخرجه أحمد (6448) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5729) عن حُجين بن المثنى، و (6209) عن موسى بن داود الضبِّيِّ، كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، به.
وينظر الحديث السالف برقم (2448).
قوله: زبيبتان؛ قيل: هما النُّكتتان السوداوان فوق عينيه، وقيل: نقطتان يكتنفان فاه، وقيل غير ذلك. قاله السِّندي.