عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أُنازعُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم الإناءَ؛ أغتسلُ أنا وهو منه(1).
235 - أخبرنا عَمْرُو بنُ علىٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا سفيانُ قال: حدَّثني منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد(2).
236 - أخبرنا يحيى بنُ موسى، عن سفيان، عن عَمْرو، عن جابر بن زيد
عن ابن عبَّاس قال: أخبرَتْنِي خالتي ميمونةُ أنَّها كانت تغتسلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1262) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25394)، وابنُ حبان (1264) من طُرق، عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد (25593)، والبخاري (261)، ومسلم (321): (45) من طريق أفلح بن حُميد، عن القاسم، به.
وسلف من طريق عروة عن عائشة برقم (72)، وانظر الحديثين السالفين قبله، والآتيين بعده.
(1) إسناده صحيح، وسيأتي بعده من طريق سفيان، عن منصور، به، وينظر تخريجه فيه، ووقع في: (ر): من إناء واحد، وفوقها لفظة: منه.
(2) إسناده صحيح. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيدَ النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (229).
وأخرجه أحمد (25583)، وأبو داود (77) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25563) بأطولَ منه و (25593) و (25764)، والبخاري (299) من طرق، عن سفيان الثوريّ، به.
وسلف في الأحاديث قبله، وبرقم (72).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وعَمرو: هو ابنُ دينار، وجابر بن زيد: هو أبو الشَّعْثاء الأَزْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (233). =
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أُنازعُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم الإناءَ؛ أغتسلُ أنا وهو منه(1).
235 - أخبرنا عَمْرُو بنُ علىٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا سفيانُ قال: حدَّثني منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد(2).
236 - أخبرنا يحيى بنُ موسى، عن سفيان، عن عَمْرو، عن جابر بن زيد
عن ابن عبَّاس قال: أخبرَتْنِي خالتي ميمونةُ أنَّها كانت تغتسلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1262) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25394)، وابنُ حبان (1264) من طُرق، عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد (25593)، والبخاري (261)، ومسلم (321): (45) من طريق أفلح بن حُميد، عن القاسم، به.
وسلف من طريق عروة عن عائشة برقم (72)، وانظر الحديثين السالفين قبله، والآتيين بعده.
(1) إسناده صحيح، وسيأتي بعده من طريق سفيان، عن منصور، به، وينظر تخريجه فيه، ووقع في: (ر): من إناء واحد، وفوقها لفظة: منه.
(2) إسناده صحيح. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيدَ النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (229).
وأخرجه أحمد (25583)، وأبو داود (77) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25563) بأطولَ منه و (25593) و (25764)، والبخاري (299) من طرق، عن سفيان الثوريّ، به.
وسلف في الأحاديث قبله، وبرقم (72).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وعَمرو: هو ابنُ دينار، وجابر بن زيد: هو أبو الشَّعْثاء الأَزْدي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (233). =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)