أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بن الخطَّابِ رضي الله عنه من الشَّام، فقال: ألم أُخْبَرْ أَنَّكَ تعملُ على عَملٍ من أعمالِ المسلمين، فتُعْطَى عليه عُمَالةً فلا تَقْبَلُها؟! قال: أجَلْ، إنَّ لي أفْراسًا، وأعْبُدًا، وأنا بخير، وأُريدُ أن يكونَ عملي صدقةً على المسلمين، فقال عُمر رضي الله عنه: إنِّي أرَدْتُ الذي أَرَدْتَ، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعطيني المالَ فأقول: أَعْطِهِ مَنْ هو أفقرُ إليه منِّي، وإنَّه أعطاني مرَّةً مالًا، فقلتُ له: أَعْطِهِ مَنْ هو أَحْوَجُ إليه منِّي، فقال: "ما آتاكَ الله عز وجل من هذا المالِ من غيرِ مسألةٍ ولا إشراف(1)، فخُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، أو تَصَدَّقْ به، وما لا فلا تُتَّبِعْهُ نفسَك"(2).

2606 - أخبرنا كثير(3) بنُ عُبيد قال: حدَّثنا محمدُ بنُ حَرْب، عن الزُّبَيْديّ، عن الزُّهْرِيّ، عن السَّائبِ بن يزيد، أَنَّ حُوَيْطِبَ بنَ عَبْدِ العُزَّى أخبره أنَّ عبدَ الله بنَ السَّعديّ أخبره.--------------------------------------------
(1) في (ر): ولا إشراف نفس.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيَيْنة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، والسائب بن يزيد ومَنْ فوقه من الصحابة، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (2397).
وأخرجه أحمد (5749) من طريق عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب الزُّهري به، ولم يَسُق لفظه، وأحالَ على ما قبلَه، وهو من رواية ابن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، وستأتي برقم (2608).
وأخرجه مسلم (1045): (111) من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزهري، عن السّائب بن يزيد، عن عبد الله بن السَّعْدِي، به، ولم يسق لفظه، وسقطَ من إسناده حُوَيْطب بن عبد العُزَّى بين السَّائب وابنِ السَّعْدي، نبَّه عليه أبو علي الجيَّاني والقاضي عياض والمازري وغيرهم، فيما نقله عنهم الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 13/ 152.
وسيأتي بعدَه من طريق الزُّبَيْدي، وبرقم (2607) من طريق شُعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزُّهري به، وانظر الحديث السالف قبله.
(3) جُمع في (م) إسنادُ هذا الحديث مع إسناد الحديث الذي بعده، وجاء فيها متن هذا الحديث فحسب. دون متن الحديث الآخر.