أَحْلِلْ(1)، ولم أطُفْ بالبيت، والنَّاسُ يذهبون إلى الحَجِّ الآن، فقال: "إنَّ هذا أمْرٌ كَتَبَهُ الله على بناتِ آدَم، فاغْتَسِلي، ثم أَهِلِّي بالحَجِّ". ففَعلَتْ، ووقَفَتِ المَواقِفَ(2)؛ حتى إذا طَهُرَتْ طافَتْ بالكعبة وبالصَّفا والمَرْوَة، ثم قال: "قد حَلَلْتِ من حَجَّتِكِ(3) وعُمْرَتِكِ جميعًا". فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي أجِدُ في نفسي أنِّي لم أطُفْ بالبيت حتى حَجَجْتُ، قال: "فاذْهَبْ بها يا عبدَ الرَّحمن، فأَعْمِرْها من التَّنْعِيم". وذلك ليلةَ الحَصْبَة(4).--------------------------------------------
(1) في (م): أحِلّ.
(2) في هامش (هـ): بالمواقف.
(3) فوقها في (م): حجّك.
(4) حديث صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرَّح بسماعه من جابر عند أحمد (14322) ومسلم، ثمَّ إنَّ هذا الحديث من رواية الليث عنه؛ حيث روى عنه ما ثبت له سماعه من جابر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3729).
وأخرجه مسلم (1213): (136)، وأبو داود (1785) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن مسلم بقُتيبة محمدَ بنَ رُمْح.
وأخرجه أحمد (15244) عن حُجَيْن بن المُثَنَّى ويونس بن محمد، عن الليث، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (14116) و (14322) و (14944) و (15163)، ومسلم (1213): (137)، وأبو داود (1786)، والمصنف في "السنن الكبرى" (4217)، وابن حبان (3919) و (3924) من طرق عن أبي الزبير، به، وقُرن بأبي الزُّبير عطاء بن أبي رباح عند المصنف في "السنن الكبرى"، وبعض الروايات مختصرة.
وأخرجه بنحوه أحمد (14279) و (14942)، والبخاري (1651) و (1785) و (7230)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" مختصرًا (4217) من طريق عطاء، عن جابر، به.
وعلَّقه البخاري مختصرًا قبل (305) عن عطاء، عن جابر: حاضت عائشة؛ فنَسكت المناسك غير الطَّواف بالبيت، ولا تصلِّي.
وسيأتي من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر، برقم (2805) دون ذكر خبر عائشة، وفيه سؤال سُراقة عن العُمرة وقدوم عليّ من اليمن. =