2880 - أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ عيسى قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أميَّةَ بن صفوانَ بن عبدِ الله بن صفوان، سمع جَدَّه يقول:
حدَّثَتْني حَفْصَةُ أنَّه قال صلى الله عليه وسلم(1): "ليَؤمَّنَّ هذا البيتَ جَيْشٌ يغزُونَه، حتَّى إذا كانوا ببَيْدَاءَ من الأرض، خُسِفَ بأوسَطهم، فيُنادي أوَّلُهم وآخرهم(2)، فيُخْسَفُ بهم(3)، ولا ينجو إلا الشَّريد الذي يُخْبِرُ عنهم" فقال له رجل: أَشْهَدُ عليك(4) ما كذبتَ على جَدَّك، وأشهدُ على جَدِّكَ أنَّه ما كَذَبَ على حَفْصَة، وأشهدُ على حَفْصَةَ أنها لم تَكْذِبْ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(5).

‌‌113 - ما يُقْتَلُ فِي الحَرَم من الدَّوابِّ
2881 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا وكيعٌ قال: حَدَّثَنَا هشامُ بنُ عُروة، عن أبيه--------------------------------------------
= بالبيت، فيُبعثُ إليه بعث، فإذا كانوا ببيداءَ من الأرض خُسف بهم"، فقلت: يا رسولَ الله، فكيف بمن كان كارهًا؟ قال: "يُخسفُ به معهم، ولكنه يُبعث يوم القيامة على نيته".
وينظر "علل" الدارقطني 9/ 197 و 224.
وفي الباب عن عائشة أخرجه أحمد (24738) والبخاري (2118) ومسلم (2884).
(1) في (م): أنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (هـ): آخرهم، دون واو، وهي رواية مسلم الآتي ذكرها.
(3) بعدها في (هـ): جميعًا، وعليها علامة نسخة، وهي نسخة في هامش (ك).
(4) زِيدَ بعدها في (ك) (بين الكلمتين) بخط مغاير لفظ: أنك. وهي في رواية مسلم.
(5) حديث صحيح، أميَّة بن صفوان روى عنه جمع، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 41، وقال الذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" 3/ 373: صدوق، وبقيَّة رجاله ثقات، الحُسين بن عيسى: هو أبو علي البَسْطامي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3849).
وأخرجه أحمد (26444)، ومسلم (2883)، وابن ماجه (4063) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وعند ابن ماجه زيادة: فلما جاء جيشُ الحجَّاج ظننَّا أنَّهم هم.
وتنظر طرق أخرى له في التعليق على الحديث قبله.