‌‌158 - ترك استلام الرُّكْنَينُ الْآخَرَيْنِ
2950 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلَاء قال: أخبرنا ابن إدريس، عن عُبيدِ الله وابنِ جُرَيْج ومالك، عن المَقْبُرِي، عن عُبَيْدِ بن جُرَيْج قال:
قلتُ لابن عُمر: رأيتُكَ لا تَسْتَلِمُ من الأركان إِلَّا هذين الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيين. قال: لم أرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ إِلَّا هذين الرُّكْنَين(1). مختصر.

2951 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرو والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم
عن أبيه قال: لم يَكُنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ من أركانِ البيت إلا الرُّكنَ الأسودَ والذي يليه من نحو دور الجُمَحِيِّين(2).

2952 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع قال:--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.
قال السِّندي: قوله: إلا الرُّكنَيْن اليَمَانِيَيْن، هو تغليب، والمراد: الأسود واليَمَاني.
(1) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وعُبيد الله هو ابن عُمر العُمري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والمَقْبُري: هو سعيد بن أبي سعيد، وهو قطعة من حديث مطوَّل، سلفت قطعة منه بهذا الإسناد بذكر الوُضوء في النِّعال السِّبتية برقم (117)، وقطعةٌ أخرى منه بذكر إهلاله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به ناقتُه برقم (2760)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3917).
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيليّ، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبدِ الله بن عُمر، وهو في "الكبرى" (3919).
وأخرجه مسلم (1267): (243)، وابن ماجه (2946) عن أحمد بن عَمْرِو بن السَّرْح، بهذا الإسناد، وقرن مسلم به حَرملةَ بنَ يحيى.
وسلف من طريق اللَّيث بن سعد، عن الزُّهْري، برقم (2949)، وينظر ما بعده، وما سلف برقم (2946).