عن أبي أيوب، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجمع(1).
3027 - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا قال: حدَّثنا مصعبُ بنُ المِقْدام عن داود، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد
عن ابن مسعود(2)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ(3).
3028 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئبٍ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغربِ والعشاءِ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة لم يُسَبِّحُ بينَهما، ولا على إثرِ واحدةٍ(4) منهما(5).
3029 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن شِهاب، أنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عَبْدِ الله أخبره--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو "السُّنن الكبرى" برقم (4010).
وسلف من طريق مالك، عن يحيى الأنصاري، به برقم (605).
(2) في (ك): أبي مسعود، وهو خطأ، ونُبِّه عليه في هامشها.
(3) حديث صحيح، مصعب بن المِقْدام صدوق له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. داود: هو ابن نُصَيْر الطائي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعُمارة: هو ابن عُمير.
وسلف بنحوه من طريق سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، به، برقم (608).
(4) في المطبوع: إثر كل واحدة.
(5) إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطَّان وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4016).
وأخرجه أحمد (5186) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، به، برقم (660) أنه صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَهما بالمُزدلفة؛ صلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة … وينظر الحديث (481).
قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 31: يُتأوَّل حديث إقامة واحدة أن كلِّ صلاة لها إقامة …
3027 - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا قال: حدَّثنا مصعبُ بنُ المِقْدام عن داود، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد
عن ابن مسعود(2)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ(3).
3028 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئبٍ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغربِ والعشاءِ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة لم يُسَبِّحُ بينَهما، ولا على إثرِ واحدةٍ(4) منهما(5).
3029 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن شِهاب، أنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عَبْدِ الله أخبره--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو "السُّنن الكبرى" برقم (4010).
وسلف من طريق مالك، عن يحيى الأنصاري، به برقم (605).
(2) في (ك): أبي مسعود، وهو خطأ، ونُبِّه عليه في هامشها.
(3) حديث صحيح، مصعب بن المِقْدام صدوق له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. داود: هو ابن نُصَيْر الطائي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعُمارة: هو ابن عُمير.
وسلف بنحوه من طريق سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، به، برقم (608).
(4) في المطبوع: إثر كل واحدة.
(5) إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطَّان وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4016).
وأخرجه أحمد (5186) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، به، برقم (660) أنه صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَهما بالمُزدلفة؛ صلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة … وينظر الحديث (481).
قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 31: يُتأوَّل حديث إقامة واحدة أن كلِّ صلاة لها إقامة …
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 457)