رِجلي في سُبَّاق قريش، ورَدِفَهُ الفَضْلُ(1).

‌‌208 - باب تقديم النِّساءِ والصِّبيانِ إِلى مِنًى مِن مُزْدَلِفة (2)
3032 - أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ قال: أخبرنا سفيان عن عُبيد الله بن أبي يزيدَ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقول: أنا ممَّن قَدَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليلةَ المُزْدَلِفَةِ فِي ضَعَفَةِ أهلِه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن حاتم: هو ابن نُعيم المَرْوَزي، وحِبَّان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك، وكُريب: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه مسلم (1280): (278) بإثر (1285) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد بنحو لفظ الرواية السالفة برقم (609)، وهي من طريق سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد، وذُكر الاختلاف فيها ثمة.
وجاء لفظ المصنف بنحو رواية مسلم (1280): (279) من طريق زهير بن معاوية، عن إبراهيم بن عقبة به.
قوله: فلم يَحُلُّوا؛ بضم الحاء، يعني أنهم لم يَحُلُّوا رِحالهم، ولا سبيلَ إلى كسر الحاء كما توهَّمه مَنْ جَهِل. قاله أبو العباس القرطبي في "المفهم" 3/ 391.
(2) في (ك) و (هـ) والمطبوع: إلى منازلهم بمزدلفة وهو خطأ، والمثبت من (م) وهامشي (ك) و (هـ)، وهي كذلك في "السُّنن الكبرى".
(3) إسناده صحيح سفيان هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4021).
وأخرجه أحمد (1939) - وعنه أبو داود (1939) - والبخاري (1678)، ومسلم (1293) (301)، وابن حبان (3865) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وليس عند مسلم قوله: ليلة المزدلفة.
وأخرجه البخاري (1856)، ومسلم (1293): (300) من طريق حمَّاد بن زيد، عن عُبيد الله بن أبي يزيد به، ولفظُه: بعثني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِن جَمْعٍ بِلَيْل.
وسيأتي بعده، وبرقمي (3048) و (3065) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.