في يده -: "بأمثال هؤلاء"(1).

‌‌220 - باب الرُّكُوب إلى الجِمار واستظلالِ المُحرِم
3060 - أخبرني عَمْرُو بنُ هشام قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ، عن أبي عبد الرَّحيم، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن يحيى بن الحُصَيْن(2).
عن جدَّته أمِّ حُصَيْنٍ قالت: حَجَجْتُ في حِجَّةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فرأيتُ بلالًا يقود بخِطامِ راحِلَتِه، وأسامةُ بنُ زيد رافعٌ(3) عليهِ ثَوْبَهُ يُظِلُّهُ مِن الحَرِّ وهو مُحْرِم حتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبة، ثم خطبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ الله وأثْنَى عليه، وذكرَ قولًا كثيرًا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قدامة اليَشْكُري، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعَوْف: هو ابن أبي جميلة، وأبو العالية هو رُفيع بنُ مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4051).
وأخرجه أحمد (3248) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، وقَرَنَ به إسماعيلَ ابنَ عُلَيَّة. وفيه: قال يحيى: لا يدري عَوْفٌ عبد الله أو الفَضْل. (يعني ابنَيْ عباس).
وسلف من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن عَوْف، به، برقم (3057).
(2) بعدها في (م): الأحمسي.
(3) في هامش (ك): رافعًا (نسخة).
(4) إسناده صحيح، محمد بن سَلَمة: بن هو الحَرَّاني، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سِماك الحرَّاني. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4052).
وأخرجه أحمد (27259) - ومن طريقه مسلم (1298): (312)، وأبو داود (1834)، وابن حبان (3949) - عن محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1298): (311)، وابن حبان (4564) من طريقين عن زيد بن أبي أُنيسة، به، وعندهما زيادة: ثم سمعته يقول: "إن أُمَّرَ عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ - حَسِبْتُها قالت: أسود - يقودُكم بكتاب الله تعالى، فاسمعوا له وأطيعوا".
وسترد هذه الزيادة بنحوها برقم (4192) من طريق شعبة، عن يحيى بن حُصين، به.