مِنًى - رماها(1) بسبعِ حَصَيَات؛ يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بحصاة، ثم تَقَدَّم(2) أمامَها فوقَفَ مُستقبِلَ القبلة رافعًا يدَيْهِ يَدْعُو يُطِيلُ الوقوف، ثم يأتي الجمرةَ الثَّانيةَ، فَيَرْمِيها بسبعِ حَصَيَات يُكَبِّرُ كلَّما رَمَى بحصاة، ثم يَنْحَدِرُ ذَاتَ الشِّمال، فيقِفُ مُستقبِلَ البيت(3) رافعًا يدَيْهِ يَدْعُو(4)، ثم يأتي الجمرةَ التي عندَ العَقبة، فيَرْمِيها بسبعِ حَصَيَات، ولا يَقِفُ عندها. قال الزُّهْرِيُّ: سمعتُ سالمًا يُحَدِّثُ بهذا عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكان ابن عُمَرَ يفعلُه(5).

‌‌231 - باب ما يَحِلُّ للمُحْرِمِ بعد رَمْيِ الحِمار
3084 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيان، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْلَ، عن الحَسَن العُرَنيّ
عن ابن عبَّاس قال: إذا رَمَى الجَمْرَةَ فقد حَلَّ(6) له كلُّ شيءٍ إلا النِّساء،--------------------------------------------
(1) في (ر): رَمَى.
(2) في هامش (ك): يقوم. نسخة.
(3) في (هـ): القبلة، وفي هامشها: البيت. (نسخة).
(4) قوله: يدعو، ليس في (ك).
(5) إسناده صحيح، أسنده الزُّهْري ووصلَه آخرَ الحديث بعد أن أرسله في أوله. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4075).
وأخرجه أحمد (6404)، والبخاري (1753) من طريق عثمان بن عُمر، بهذا الإسناد.
قال الحافظ في الفتح 3/ 584: لا اختلاف بين أهل الحديث أن الإسناد بمثل هذا السياق موصول، وغايتُه أنه من تقديم المتن على بعض السَّنَد … وينظر تتمة كلامه.
وأخرجه البخاري (1751) و (1752)، وابن ماجه (3032 - مختصرًا)، وابن حبان (3887) من طريقين، عن يونس بن يزيد بإسناده إلى ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يرمي الجمرة … الحديث، ثم يقول: هكذا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يفعلُه.
(6) في (هـ): أُحِلَّ.