‌‌27 - باب ثواب(1) مَنْ كُلِمَ في سبيلِ الله عز وجل
3147 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُكْلَمُ أحَدٌ في سبيلِ الله - واللهُ أعْلَمُ بمَنْ يُكْلَمُ في سبيلِهِ - إلا جَاءَ يومَ القيامة وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ دم(2)، والرِّيحُ رِيحُ المِسْك"(3).--------------------------------------------
= كما في "علل" الرازي 1/ 302 (905)، وينظر التعليق على حديث "مسند" أحمد (17300).
وسيأتي بأطولَ منه من طريق عيسى بن يونُس، عن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، به، برقم (3578).
قوله: "ومُنَبِّلَهُ"؛ قال السِّندي: اسم فاعل من "نَبَّلَهُ" بالتشديد، أو "أَنْبَلَهُ": إِذا ناوَلَهُ النَّبْلَ ليرميَ به، والمرادُ مَنْ يقومُ بجَنْب الرَّامي أو خلفَه يُناولُه النَّبْلَ واحدًا بعد واحد، أو يَرُدُّ عليه النَّبْلَ المرميَّ به، ويحتمل أنَّ المراد مَنْ يعطي النَّبْلَ من ماله تجهيزًا للغازي وإمدادًا له.
(1) كلمة: "ثواب" ليست في المطبوع.
(2) في (ر) و (م) وهامش (ك): الدم.
(3) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بنُ ذَكْوان، والأعرج: هو عبدُ الرَّحمن بنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4340).
وأخرجه أحمد (7302)، ومسلم (1876): (105) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وقُرن عند أحمد أبو الزِّناد بمحمدِ بن عَجْلان، وقال بإثره: وأفردَهُ سفيان مرَّة عن أبي الزِّناد.
وأخرجه البخاري (2803)، وابن حبان (4652) من طريق مالك، عن أبي الزِّناد، به، وعند ابن حبان: ينثعب، بدل: يثعب.
وأخرجه أحمد (8205)، والبخاري (237)، ومسلم (1876): (106) من طريق مَعْمَر، عن همَّام بن مُنَبِّه.
وأخرجه أحمد (9087) و (9175) و (9188) و (9193) و (10653) و (10740) =