فلْيَتَزَوَّج، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفَرْج، ومَنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ، فإنه(1) له وجاء"(2).

3208 - أخبرني هارونُ بنُ إسحاقَ الهَمْدَانِيُّ الكوفي قال: حدثنا عبد الرّحمنِ بنُ محمد المُحارِبيُّ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود
عن عبد الله قال: قال لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اسْتَطَاعَ منكُم البَاءَةَ فلْيَتَزَوَّج، ومَنْ لم يستَطِعْ فَعَلَيْهِ بالصوم، فإنَّه له وِجاءٌ". قال أبو عبد الرحمن: الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ(3).

3209 - أخبرنا محمد بن منصورٍ قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد
عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا مَعْشَرَ الشَّباب، مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الباءةَ فَلْيَنْكِحْ، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفَرْج، ومَنْ لا؛ فليصم، فإنَّ الصَّوْمَ له وجاء"(4).--------------------------------------------
(1) في (م): فإنَّ الصوم.
(2) إسناده صحيح، سليمان: هو الأعمش، وهو مكرَّر الحديث (2240) سندًا ومتنًا، وينظر ما قبله.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، لكن خالف فيه المحاربي في روايته عن الأعمش شعبة كما سلف في الحديث قبله، وأبا معاوية كما سيأتي في الحديث (3211)، فزاد فيه ذكر الأسود مع علقمة، وإنما جاء ذكر الأسود في رواية حفص بن غياث عند البخاري (5066)، ورواية جرير عند مسلم (1400): (4) كلاهما عن الأعمش، عن عُمارة بن عمير، عن عبد الرَّحمن بن يزيد قال: دخلتُ مع علقمة والأسود على عبد الله، فقال عبد الله: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابًا … وذكر الحديث، وسلف من وجه آخر عن الأعمش برقم (2242).
وسلف حديث المحاربي هذا بسنده ومتنه برقم (2241).
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5300).=