ثم قال: "اِنْكِحِي أسامة بن زيد" فنَكَحْتُه، فجعل الله عز وجل فيه خيرًا، واغتبطت به(1).

‌‌23 - باب إذا استشار رجلٌ رجلًا في المرأة؛ هل يُخْبِرُه بما يعلم
3246 - أخبرنا محمدُ بنُ آدمَ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ هاشم بن البَرِيد، عن يزيد كَيْسان، عن أبي حازم
عن أبي هريرة قال: جاء رجلٌ من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنِّي تَزوَّجْتُ امرأةً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا(2) نَظَرْتَ إليها، فإنَّ في أعين(3) الأنصار شيئًا"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرَادِي الجَمَلي، وابن القاسم: هو عبدُ الرَّحمن المصري الفقيه صاحب مالك، وعبد الله بن يزيد: هو المخزومي مولى الأسود بن سفيان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5989) دون ذكر الحارث بن مسكين في إسناده.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 580 - 581، ومن طريقه أخرجه أحمد (27327) و (27328)، ومسلم (1480): (36)، وأبو داود (2284)، وابن حبان (4049) و (4290).
وسلف من طريق الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن فاطمة بنت قيس برقم (3222)، وتنظر باقي طرقه ثمة، وينظر ما قبله.
قوله: "يغشاها" أي: يدخلون عليها، وقوله: "فلا يضع عصاه" أي: كثير الضرب للنساء كما جاء في رواية، وقيل: كثير السفر، وقوله: "فصعلوك" أي فقير، وقوله: "واغتبطتُ به" على بناء الفاعل، من الاغتباط، من: غبطه فاغتبط، أي: كانت النساء تغبطني لوفور حظي منه. قاله السندي.
(2) قُيِّدت في (ك) بتشديد اللام: ألا، وهي حرف تحضيض أيضًا، مثل: ألا، و: هلَّا.
(3) في (م): عين.
(4) حديث صحيح، علي بن هاشم بن البريد ويزيد بن كَيْسَان صدوقان، وبقية رجاله ثقات، أبو حازم: هو سَلمان الأشجعي الكوفي، وهو في السنن الكبرى برقم (5330).
وسلف من طريق مروان بن معاوية برقم (3234)، وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن يزيد بن كيسان، به.