3751 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُستَ قال: حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ قال: حَدَّثَنَا يحيى، أنَّ أبا سَلَمَةَ حَدَّثَه
عن جابرِ بن عبدِ الله، عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "العُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ له"(1).
3752 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا إسماعيل، عن محمد، عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عُمْرَى، فَمَنْ أَعْمِرَ(2) شيئًا فهو له"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (5130) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1625): (25) عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن خالد بن الحارث، به.
وأخرجه أحمد (14243) و (14270)، ومسلم (1625): (25) من طرق عن هشام الدَّسْتُوائي، به.
وأخرجه أحمد (15231)، والبخاري (2625)، وأبو داود (3550) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي بعده من طريق أبي إسماعيل القَنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ أبو إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد - صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6547).
وسلف قبله من طريق هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(2) في (ر): مَن أُعْمِرَ .... وليس فيها قوله (قبلها): لا عُمْرَى.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد - وهو ابن عمرو بن عَلْقمة اللَّيثي - فهو صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وقال المِزِّي في "تحفة الأشراف" (15065): المحفوظ حديث أبي سَلَمة عن جابر، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 2/ 436 (2813) أنه عن أبي سَلَمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه، قال: وهذا من محمد بن عَمرو. اهـ. إسماعيل: هو ابن جعفر، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6548) ولفظه: "لا عُمْرَى ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شيئًا فهو له".
وأخرجه ابن حبان (5131) من طريق عليّ بن حُجْر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8686) عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر، به. =
عن جابرِ بن عبدِ الله، عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "العُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ له"(1).
3752 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا إسماعيل، عن محمد، عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عُمْرَى، فَمَنْ أَعْمِرَ(2) شيئًا فهو له"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (5130) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1625): (25) عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن خالد بن الحارث، به.
وأخرجه أحمد (14243) و (14270)، ومسلم (1625): (25) من طرق عن هشام الدَّسْتُوائي، به.
وأخرجه أحمد (15231)، والبخاري (2625)، وأبو داود (3550) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي بعده من طريق أبي إسماعيل القَنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ أبو إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد - صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6547).
وسلف قبله من طريق هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(2) في (ر): مَن أُعْمِرَ .... وليس فيها قوله (قبلها): لا عُمْرَى.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد - وهو ابن عمرو بن عَلْقمة اللَّيثي - فهو صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وقال المِزِّي في "تحفة الأشراف" (15065): المحفوظ حديث أبي سَلَمة عن جابر، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 2/ 436 (2813) أنه عن أبي سَلَمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه، قال: وهذا من محمد بن عَمرو. اهـ. إسماعيل: هو ابن جعفر، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6548) ولفظه: "لا عُمْرَى ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شيئًا فهو له".
وأخرجه ابن حبان (5131) من طريق عليّ بن حُجْر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8686) عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر، به. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 531)