3850 - أخبرني عليُّ بنُ محمد بن عليٍّ قال: حَدَّثَنَا خلف بنُ تميمٍ قال: حَدَّثَنَا زائدةُ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ زيد بن جُدْعان، عن الحسن
عن عبد الرَّحمن بن سَمُرةَ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا نَذْرَ في معصيةٍ، ولا فيما لا يملِكُ ابن آدم"(1).
قال أبو عبد الرَّحمن(2): عليُّ بن زيد ضعيف، وهذا الحديث(3) خطأ، والصَّواب: عِمران بن حُصَين.
وقد رُويَ هذا الحديث عن عِمرانَ بن حُصَينٍ من وجهٍ آخر:
3851 - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا سفيانُ قال: حدَّثني أيوبُ قال: حَدَّثَنَا أبو قِلابةَ، عن عمِّه
عن عِمرانَ بن حُصَين قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في معصيةٍ، ولا فيما لا يملِكُ ابن آدم"(4).
41 - باب: ما الواجب على من أوجَبَ على نفسه نذرًا فعجز عنه؟
3852 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا حمَّاد بنُ مَسْعَدة، عن حُميد، عن ثابت
عن أنسٍ قال: رأى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رجلًا يُهادَى بين رجلين، فقال: "ما هذا؟ " قالوا: نَذَرَ أن يمشي إلى بيت الله قال: "إنَّ الله غنيٌّ(5) عن تعذيبِ--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث عمران بن حُصين كما في الرواية السابقة وكما في الرواية التالية وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان.
(2) هذه العبارة ليست في (ك).
(3) كلمة "الحديث" ليست في (م).
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3812) سندًا ومتنًا.
(5) في (م): لغني.
عن عبد الرَّحمن بن سَمُرةَ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا نَذْرَ في معصيةٍ، ولا فيما لا يملِكُ ابن آدم"(1).
قال أبو عبد الرَّحمن(2): عليُّ بن زيد ضعيف، وهذا الحديث(3) خطأ، والصَّواب: عِمران بن حُصَين.
وقد رُويَ هذا الحديث عن عِمرانَ بن حُصَينٍ من وجهٍ آخر:
3851 - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا سفيانُ قال: حدَّثني أيوبُ قال: حَدَّثَنَا أبو قِلابةَ، عن عمِّه
عن عِمرانَ بن حُصَين قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في معصيةٍ، ولا فيما لا يملِكُ ابن آدم"(4).
41 - باب: ما الواجب على من أوجَبَ على نفسه نذرًا فعجز عنه؟
3852 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا حمَّاد بنُ مَسْعَدة، عن حُميد، عن ثابت
عن أنسٍ قال: رأى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رجلًا يُهادَى بين رجلين، فقال: "ما هذا؟ " قالوا: نَذَرَ أن يمشي إلى بيت الله قال: "إنَّ الله غنيٌّ(5) عن تعذيبِ--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث عمران بن حُصين كما في الرواية السابقة وكما في الرواية التالية وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدعان.
(2) هذه العبارة ليست في (ك).
(3) كلمة "الحديث" ليست في (م).
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3812) سندًا ومتنًا.
(5) في (م): لغني.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 59)