بأسَ به، ويُجزئه اشتراطُكَ حين تُؤاجِرُه أيَّامًا، أو أجَرْتُه وقد مضى بعضُ السَّنة، قال: إِنَّكَ لا(1) تُحاسِبُني لما مضى(2).

‌‌1 - باب ذِكْرِ الأحاديث المختلفة في النَّهي عن كِراء الأرض بالثُلث والرُّبع، واختلاف ألفاظ الناقلين للخبر (3)
3862 - أخبرنا محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا خالدٌ - هو ابن الحارث - قال: قرأتُ على عبد الحميد بن جعفر: أخبرني أبي، عن رافع بن أُسَيد بن ظُهَير
عن أبيه أُسَيد بن ظُهَير، أنَّه خرجَ إلى قومِه إلى(4) بني حارثة، فقال: يا بني حارثة، لقد دخلَتْ عليكم مصيبةٌ. قالوا: ما هي؟ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كِراء(5) الأرض. قلنا: يا رسولَ الله، إذا نُكْرِيها بشيء مِن الحَبِّ؟ قال: "لا". قال: وكُنَّا نُكْرِيها بالتِّبْنِ؟ فقال: "لا". وكُنَّا(6) نُكْرِيها بما على--------------------------------------------
(1) في (م): لم.
(2) إسناده صحيح، حِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4660).
قال السِّندي: قوله: "قلت لعطاء: عبد أؤاجره سنةً بطعامه، وسنةً أخرى بكذا وكذا .... " إلخ، كأنَّه صوَّر المستأجر في المسألة عطاء كما يشير إليه آخرُ كلام عطاء، وهو قوله: "لا تحاسبني لما مضى" ومقتضى جوابه أنَّ الإجارة بالطعام عنده جائزة. وقوله: "يُجزئه … " إلخ، فإنَّه لبيان أنَّ السَّنة غير لازمة، وإنَّما اللازم ما شرطه من الأيام. وقوله: "أو آجَرْتُه … " إلخ، من كلام ابن جُريج، والله أعلم.
(3) جاء في هامش (ك) ما نصّه: ترجم في "الكبرى" لأحاديث أُسَيد بن ظُهَيْر ورافع بن خديج وجابر بقوله: كتاب كراء الأرض، وترجم المزيّ عنها بالمزارعة.
(4) كلمة "إلى" ليست في (ر) و (م).
(5) في (هـ): كرى.
(6) في نسخة بهامش (ك): ولكنا.