4000 - قال: وأخبرني أزْهَرُ بنُ جَميلٍ البصريُّ قال: حَدَّثَنَا خالد بنُ الحارث قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن المغيرة بن النُّعمان
عن سعيد بن جُبَير قال: اختلَفَ أهلُ الكوفة في هذه الآية: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] فرحَلْتُ(1) إلى ابن عبَّاسٍ، فسأَلْتُه، فقال: لقد أُنزِلَتْ(2) في آخرِ ما أُنزِلَ، ثُمَّ ما نسَخَها شيءٌ(3).

4001 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا ابن جُرَيجٍ قال: حدَّثني القاسم بنُ أبي بَزَّةَ، عن سعيد بن جُبَير قال:--------------------------------------------
= وأخرجه - بنحوه مطولًا - أحمد (2142) و (2683) و (3445) من طريق يحيى بن عبد الله الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4866).
وسيرد برقم (4005) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، به.
وقول ابن عباس في الآية أنَّها غير منسوخة سيرد في الرواية التالية ومكرراتها.
"تَشْخَبُ" بمعجمتين وموحَّدة قال السِّندي: أي: تسيل "أوداجُه" هي ما أحاط العُنقَ من العروق التي يقطعها الذابحُ، واحدها وَدَجٌ، بالتحريك. "لقد أنزلها الله" أي: آية {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا} الآية [النساء: 93].
(1) المثبت من (ك)، وفي باقي النسخ: فدخلت، وهي نسخة بهامش (ك).
(2) في (ك): نزلت.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3449) و (11050).
وأخرجه البخاري (4590) و (4763)، ومسلم (3023): (16) و (17) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أبو داود (4275) من طريق سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4864).
وسيرد - بألفاظ متقاربة - في الروايات الأربع التالية.
وينظر ما سلف في الذي قبله.