أحَدُكُمْ فَليَغْسِلْ ذلك منه، وليَتوَضَّأَ وُضُوءَه للصَّلاة" أو: "كوُضُوءِ الصَّلاة"(1).
الاختلاف على سُليمان:

436 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتم، حدَّثنا عَبِيدةُ قال: حدَّثنا سُليمانُ الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت عن سعيدِ بن جُبير، عن ابن عبَّاس
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مَذَاءً، فأَمَرْتُ رجلًا، فسألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "فيه الوُضُوء"(2).

437 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني سليمانُ الأعمش قال: سمعتُ منذرًا، عن محمد بن عليٍّ
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: اِسْتَحْيَيْتُ أن أسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المَذْي؛ من أجل فاطمة، فأمَرْتُ المِقْدادَ فسألَه، فقال: "فيه الوُضُوء"(3).

‌‌الاختلاف على بُكير:
438 - أخبرنا أحمدُ بنُ عيسى، عن ابن وَهْب، وذكرَ كلمةً معناها: أخبرني مَخْرَمَةً بن بُكَيْر، عن أبيه، عن سليمانَ بن يسار، عن ابن عبَّاس قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات ابن جُرَيْج - وهو عبدُ الملك بن عبد العزيز - روايتُه عن عطاء محمولة على السماع، وإن عنعن، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وقد اختُلف فيه على عطاء، فرُوي عنه، عن عائش بن أنس، كما سلف برقم (154)، ورُوي عنه، عن إياس بن خليفة، عن رافع بن خديج، كما سلف برقم (155)، وينظر التعليق عليهما.
(2) حديث صحيح. رجالُه ثقات غير عَبيدة - وهو ابن حُميد - فصدوق، ولم يُتابَع على روايته لهذا الحديث عن الأعمش، بهذا الإسناد، والصحيحُ روايةُ شعبةَ ومن تابعَه عن الأعمش، عن منذر الثوريّ، عن محمد بن عليّ، عن عليّ، كما ذكر الدارقطنيَ في "العلل" 2/ 74، وسيأتي من هذا الطريق بالحديث بعده.
وأخرجه أحمد (870) عن عُبيدة بن حُميد، بهذا الإسناد، وصحَّحَه ابن خُزيمة (23).
وسلف من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَميّ عن علي برقم (152)، وتنظر مكرَّراته ثمَّة.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرَّر الحديث (157) بإسناده ومتنه.