4321 - أخبرنا عَمرو بنُ يزيد قال: حدَّثنا بَهْز بنُ أسد قال: حَدَّثَنَا شُعبة قال: حدثني عديُّ بنُ ثابت قال: سمعتُ زيد بنَ وَهْبٍ يُحدِّث
عن ثابت بن وَديعةَ قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بضَبٍّ، فجعَلَ ينظر إليه ويُقلِّبه، وقال: "إِنَّ أمَّةٌ مُسِخَتْ لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وإِنِّي لا أدري لعلَّ هذا منها"(1).

4322 - أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبد الرّحمن قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وَهْبٍ، عن البراء بن عازب
عن ثابت بن وَديعة، أنَّ رجلًا أتى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ، فقال: "إنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ، والله أعلم"(2).--------------------------------------------
= ثابت والبراء وعبد الرحمن صحابة، والصحابة كلُّهم عدول، قال البخاري فيما نقل عنه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 754: وكأنَّ حديث هؤلاء عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة أصحُّ، ويحتمل عنهما جميعًا. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (4813) و (6617).
وأخرجه أحمد (17931)، وأبو داود (3795)، والمصنف في "الكبرى" (6618)، وابن ماجه (3238) من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "مُسِخَتْ دوابَّ" يحتمل أنَّه قال ذلك قبل العلم بأنَّ الممسوخ لا يعيش أكثر من ثلاثة أيام، أو امتنع بمجرد المجانسة للممسوخ، والحاصل أن حديث أن الممسوخ لا يبقى أكثر من ثلاثة أيام صحيح، وهذا الحديث غير صريح في البقاء كما لا يخفى، وعلى تقدير أنه يقتضي البقاء يجب حملُه على أنه قبل العلم، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، عمرو بن يزيد: هو الجَرْمي أبو بُرَيد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4814) و (6616).
وأخرجه أحمد (17929) عن بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17928) و (17930) و (23315) من طريقين عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (4320)، عبد الرحمن: هو ابن =